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汤山小记（一）3

道家3

“亦少褒矣”系旁评3

穰苴战国人4

吴起封为西河守即边侯4

吴起由儒家转法家5

《史记》记事有日无月5

“仕于都”6

商、于十五都6

秦俗男女无别6

秦破坏大家庭制度6

《阴符》7

司马贞无常识7

“鸡尸”7

干遂即邗沟8

“鄢郢”8

愍王厚葬明孝9

燕舆胶东9

苏秦、东方朔故事9

客卿与相9

张姓10

檄制10

西海10

夏阳11

张仪为魏、楚相11

苏秦张仪故事11

纣与昆吾亡日12

祭器12

战国称侯曰君12

南面13

史举先生13

私徒14

楚请秦相向寿及用召滑于越14

秦使张唐相燕14

燕上谷郡县数15

魏冉之母15

华阳15

第一次外戚之祸16

陶郡16

《孟荀列传》粗疏16

“始也滥”17

牛鼎17

田文相秦18

魏子与冯歡18

韩庆与苏代19

孟尝君品质19

传舍、幸舍、代舍20

史公不别号谥20

孟尝客与平原客20

毛遂、蔺相如与曹沫21

称楚先王为帝与秦、齐之帝21

黄歇引《诗》、《易》22

战国战争惨状22

邓林23

郡舆县23

珠23

黄歇与吕不韦故事同型24

《吴俗传》24

“朱英”与“朱亥”25

范睢说秦王，前段系传奇25

范睢个性26

越国鄙远26

敬称在名下加子父公27

引《诗》、《书》易混27

“啮”字误析为“刺齿”二字28

乐毅以齐七十余城为郡、县28

乐毅书札当得于赵28

黄老学派在赵、齐、燕之发展28

城与都29

九宾29

上左与上右29

赵奢收平原君租税30

完士30

“东向而朝”31

封尉文，号信平31

李牧居代雁门31

莫府31

赵、魏兵制32

匈奴属国32

淖齿守莒32

老弱之军33

传后附益33

辛树帜《禹贡制作时代的初步推测》节目33

致树帜书34

“子童”与“孺子”35

汤山小记（二）38

叟与落苏38

唐景崇《新唐书注》38

近代广西史学者39

汤山小记（三）42

镇都县歌墟（抛彩球）42

在广西民间文艺会演中所见之抛彩球43

王之涣诗“黄沙”误为“黄河”；杜甫诗“天阙”误为“天阙”43

《白蛇传》出于《西湖三塔记》话本44

岐山与周都46

虢仲、虢叔封国所在47

古莘氏分布甚广莘”与“华”因字形近而致讹48

山陵间为“衍”48

龙门山即晋望梁山49

夏阳与华池49

有扈不在鄠县50

大蒸戎当在洛水上游50

荡社与唐杜氏；汤陵、汤台即唐杜氏遗迹51

程与毕52

岐山邵亭为召公邑53

骊山即蓝田北山53

浐水即荆溪，是否别有荆山？54

咸阳与长安55

沣水56

镐水56

长乐宫为东朝廷57

郑国间秦事可疑57

汤山小记（四）59

泷川《史记会注》之批判59

华原、华池与夏阳60

华、夏二字之分合61

“房中祠乐”61

邹子乐《西颢》与少昊62

西汉末之《雅》乐与郑声63

象人65

《艺文志》歌诗与《礼乐志》乐员之比较65

四会66

《国风》与今小曲66

郢与郢客67

申公与楚元王之《诗》学67

司空主罪68

《尔雅》出《鲁诗》学家纂辑69

翼奉请迁都及宗庙以亲疏迭毁，郊祀迁至国都70

贡禹请改定制度，出宫女，免官奴婢，止赎罪及人榖补吏，废五铢钱，罢郡、国庙71

《尚书》中两处赎刑可疑75

武帝立甘泉泰畤、汾阴后土与匡衡等请祭天南郊、祭地北郊75

韦玄成、匡衡等请庙、寝、园以亲尽迭毁与其波折78

郑注《王制》说“天子七庙”不可通86

支庶是否可以祖其所自出？86

今、古文家论宗庙之制十四事88

秦、汉政府对强宗豪族之措施91

巫、蚬与圣92

复姓改为单姓92

绘画史、瓷器史之辨伪93

汤山小记（五）94

《郑语》“前华后河”94

古本《纪年》“晋文侯二年，王子多父伐部，克之”为误说，以《郑语》校之可见94

郑武公通叔坛，在幽王时，灭郐在平王时：《史记·郑世家》误记其事于郑桓公世95

《二南》在豫州南境及荆州之域，《南》为南方之乐95

邶、墉、卫所都并在朝歌，故季札同谓之《卫风》96

禹所导河、商所竭河、周所徙河；商河东行漯川，周定王时别漯而东北行97

霍山之珠即玉99

《河渠书》“引河北载之高地”说可疑100

“禹厮二渠”即商末河之改道100

“浮于济、漯，达于河”，为周定王河徙后事101

《西次三经》之“稷泽”，《海内西经》及《海内经》之“后稷葬”，《淮南·地形》之“后稷珑”皆推至极西；毕沅引而近之101

有穷国，《山海经》在西方，《左传》在东方102

槐江山之“平圃”为“玄圃”之误文，即悬圃；玄止水即黑水102

槐江山之“淫水”为“瑶水”之误文，即瑶池103

《山海经》之“帝”皆天帝103

毕沅坚持昆仑在肃州说，谓小昆仑为大秦国山；郝懿行说“恒山”非山西之恒山，乃“桓山”之讹103

《山海经》中之“乐风”105

孟涂为夏大巫，所居曰大巫山；听巴人讼105

《山海经》以图文为经，今之经文为传106

郭璞以《海外》、《海内》各有昆仑，而以《海内西经》所云为小昆仑；毕沅以《海外南经》所云为方丈山，以《西山经》、《海内西经》、《大荒西经》所云为肃州昆仑，以《海内东经》所云为大秦山106

泛林一地化为四地108

《海经》校文之“一曰”、“或曰”108

《海外四经》体例不画一108

《海外西经》之巫；女丑之尸即《左传》“焚巫、抵”之类109

《海经》以二表示多数110

《海经》中之尧葬111

上帝宠葜窳111

《海内北经》中昆仑虚分南、北；今脱“北所有”文112

《海经》中所记燕、齐海上开拓之史迹与其所得之实际知识112

郁州疑即《尧典》郁夷113

霸水之名由秦穆霸西戎来113

汉工官所在地113

荥水在汉巳无可指实114

敖仓与当时水道114

卞本小水，后与济、浪汤渠、菌获渠、获水结合而成巨川114

泗水与菏水的混称及其人淮地点之改变；黄沟与菏水之别115

东夷仁，故有君子国118

精卫衔木石以堙东海119

鲧作城说由作堤来119

汉涅县非“涅氏县”；涅水得名由于涅石，见《北山经》119

昭余祁九泽与《北山经》长泽、泰泽、少泽、黄泽、海泽、泜泽等当有关系120

三桑无枝见《北山经》及《海外北》、《大荒北经》121

“錞”为障义；西海、北海121

三封方与三封县122

“采”为文采之石；“来”为玉属122

《海经》中不死民与长寿人123

外国青料；穆王西征之铸器与其所求索124

《海外南经》首一“其”字不知何指125

《山海经》组织当在《诗经》后、《楚辞》前125

被髪之俗为西方诸部族所同125

《海外北经》之积石山在东方，《西山经》与《海内西经》之积石山在西方；或为河之所出，或为河之所人126

《海外北经》“自东北陬至西北陬”当改为“自西北陬至东北陬”126

《海经》中之黑人；朝鲜、天毒，所以并列北海隅之故127

《海内四经》排列之错误127

小川琢治正定《海内四经》文127

《山经》中山神分三级：帝、冢、神130

《海外西经》“九代”为“九成”之讹131

从《武观》、《天问》、《归藏》观夏后启，为淫荒失国之主；《五子之歌》附会《离骚》，归狱太康132

吴承志《山海经地理今释》刘承干序134

汤山小记（六）136

徐元诰《国语集解》自序136

《国语》刻本137

鲧有鄣洪水之大功，故为夏后氏郊；禹修鲧之功，其事无异138

楚灵作台，变鲧、禹之功138

徐元诰解“沮、汾”大误139

孟、荀言“禹抑洪水”，犹是障义139

《郑语》虢、都邑名；“前华”当作“前颍”140

“齐子”，《敝笱》属女，《载驱》属男141

《尔雅》袭毛《传》及《大学》141

《宛丘》，卫《序》与毛《传》异，《笺》从《序》反《传》142

“南方之原”即宛丘，毛《传》误说为原氏，与“子嗟”、“子国”妄说为父、子二人同142

东华城144

“嘏”为神致福于主人之辞144

《素冠》非刺不能三年丧146

删《诗》、《书》之说由删《春秋》来149

季札观乐一篇作于战国后期149

两汉人皆以《关雎》为周衰时作，独《毛诗》推至周初兴时，盖受季札观乐语之启发150

宣王时召公开辟南土，故有《周南》、《召南》之新乐调151

周南即许；召南即召陵152

《大武》不必演一时事153

孙作云研究《诗经》论文153

“雅”与“夏”154

汉人“通经致用”之自相抵牾155

基辅史前遗址之圆形屋156

《毛传》“简书救邻国”说取自《左传》157

《诗序》谓《有杕之杜》为“劳还役”亦取《左传》157

《仪礼》不可以解《诗》157

《彤弓序》取《左传》之非158

《鸿雁》为东迁时筑城诗158

《节南山》作于东迁后159

《正月》亦作于东迁后160

《雨无正》亦作于东迁后161

《尧典》袭《大明》162

文王作丰时巳掘沟护城162

王尸称“公尸”；《既醉》为尸致之嘏辞162

天帝谆谆然命文王取妇与伐崇，为“文王受命”之说163

耄年亦可称“小子”163

《抑》与《懿戒》是一是二164

《桑柔》亦东迁时诗；“立王”殆即携王164

《云汉》与《十月之交》同，亦东迁后诗；《瞻卬》同165

凡诗皆可称“风”165

《崧高》城申，《黑民》城齐，《韩奕》城韩：均在宣王时165

《召旻》之作远在《江汉》后，而编次相近，足见诗篇次第非时代次第166

《瞻卬》已有官僚经商之事166

《大武》与《武宿夜》166

《象》与《武》配合而成舞，非两种孤立之舞168

《周官·九夏》中惟《肆夏》为实有，余杜撰者六，妄加“夏”名者二169

《宾之初筵》’《韩诗》以为卫武公饮酒悔过，卫《序》以为卫武公刺时170

《六笙诗》不必有辞171

“同”有集合、交合二义171

《燕世家》不及召穆公，亦未举康公谥171

《干旄》“郊、都、城”以地位轻重为次172

鲁、卫俱有地名楚172

《曲礼》“西方为上”与“南方为上”，“南”疑“北”误172

“寒”为室之西北隅172

姚炳《诗识名解》174

沱江锁应龙之传说174

鲤跳龙门之传说175

《易》与《诗》状物均自下而上176

《汝坟》、《甘棠》之时代176

《古籍考辨丛刊》第三集拟目176

吕戏与茂腔177

闺女恋爱歌謡178

王灏刻《畿辅丛书》178

汤山小记（七）180

《三百篇》中趁韵文字180

趁韵之一因为乐之复奏181

晁说之与章俊卿181

后妃成习套181

古人嫁娶必于秋冬，郑误据《周官》为仲春182

“鹊巢鸠占”不必穿凿182

以《礼》解《诗》之是非183

《摞梅》乃卿大夫为君求庶士之诗183

《撃鼓》为卫穆救陈、为宋所伐之事184

《诗》义无径可寻者当存疑184

《二子乘舟》与伋、寿事不合184

《左传》说《卷耳》185

《柏舟》与《卫世家》记共伯事无涉186

古“圣”字不甚重186

古器物学促进经学187

《诗序》杂凑《左传》、《乐记》说《桑中》187

《诗序》据庄姜后事说其初嫁之非188

“谖草”传讹为忘忧草之经过188

姚际恒治学之忠实态度189

姚际恒驳朱熹所指之“淫诗”，但亦补出朱熹所未指之“淫诗”，见其无宗派成见190

《葛屦》兴义难明191

斯螽、莎鸡、蟋蟀非一物191

从《孟子通论》上见《九经通论》之次192

《诗经通论》有王笃增益语192

姚氏能从人情上为诗人着想193

“诵《诗》”与宋人舞中之“念”193

从乐中求《诗》196

《二南》与吹、唱、舞197

《周南》与《小雅》中之“南”197

“群黎、百姓”197

焦、获不在池阳198

以焦、获为在池阳，故郭璞以杨挎为弦蒲199

公、侯之位及其生活199

姚际恒说璋、瓦200

“维号斯言”与“河宗号之”200

姚氏《今古文尚书通论》201

“握粟出卜”201

《庸言录》论“八字”201

《出车》第五章疑羼人202

《雅》中召穆公之开辟南土202

“西南其户”202

春秋时人脱口《诗经》语202

名词下置“斯”字……203

“季女”与“孟姜”203

《笙诗》有、无辞问题203

“胡”通“瑕”，京兆尹湖即晋之瑕，与郑武公灭胡无关204

高士奇、江永说瑕地所在倶非206

《中次六经》之岳207

华山即桃林207

“泰头之山”即“共山之首”207

《尧典》“四岳”非一人208

四岳佐禹治水之说所由来208

唐蒙由蜀通南越之水、陆两道208

董安于筑晋阳之军事设备；赵襄子以铜柱质为矢镞209

智伯攻晋阳兼灌汾、晋二水210

大夏211

《兼爱》中言禹治水211

冀州指中土212

南夷212

《抑》称厉王为“小子”213

中央集权与地方分权不能并立213

贯胸国即穿胸人214

不死民即瓮人214

西申在围、洛间215

公尸215

“媚于庶人”216

大曲与鼓子词可证《大、小雅》之分216

“老夫”与“小子”216

《古今人表》为补《史记》之表216

《韩诗》以《二南》为房中乐217

采野生植物非必妇女事217

《清实录》218

茂腔戏218

湘剧219

丧歌219

古代之舞220

大麦岛石老人220

加级鱼220

贝殻有孔；古代丝织品仿贝殻图案221

《尔雅》中之贝类221

“文贝仍几”即嵌螺钿222

汤山小记（八）223

《山海经广注》之图223

吴泽224

教山干河224

前山槠木225

泰戏、摩沱、徒骇三名之关系225

不周与昆仑之方位226

柜山之樢227

《北次三经》之实际性及其注河之水227

倭属燕228

夏地之所以广228

商、周与氐、羌228

犬戎家长制229

禹余粮229

人化鱼230

鱼妇颛顼230

河南称冀州230

泗上231

《毛诗》以“训、诂”命名取义《尔雅》231

九州231

冀州232

徐州232

幽州232

扬州232

营即青233

燕与梁山233

蜀与吕234

庐234

髳234

梁与梁州235

累代水利说为禹绩236

古汉水与今有异236

江、淮交通236

“均”即“构”237

淮、泗入江237

建都冀州之故237

桑钦与《禹贡》238

河、济间之西河238

魏与三河238

田分九等由于地势高下239

鲜虞与中山239

中山疆域240

“诸夏”与“蛮、夷、戎、狄”240

中山崇信墨道241

墨子法禹241

墨与宋及中山之关系242

《甘誓》与五行242

《六译先生年谱》243

廖平奉孔子为教主之故244

刘文淇《左氏旧注疏证》244

“四海”244

张仪“取陕”未详其地245

“虏”谓敞人与奴隶245

李斯劾赵高书中之宰予与韩圮245

战国时之“名士”246

“苴”与“巴”是一是二246

须贾请屏于胡、貉之地247

蔡泽、黄歇引《易》247

《田单传》“太史公曰”之后一段记事未知谁作248

“颂”与“容”248

“七”与“十”之误248

鲍焦采蔬与夷、齐采薇248

邹阳“封比干之后，修孕妇之墓”出杂凑249

《吕不韦传》与《战国策》甚多不合249

史迁乱写之例——吕不韦与孟尝君同时250

赘婿与出夫250

唐人所见《战国策》已录《荆轲传》250

六国垂亡时之幻想251

战国时丧仪之隆重；春秋时晋人行三年丧251

丧礼因阶级而不同，孟子乃云“自天子达于庶人”253

战国时儒与巫为富家张扬丧事253

“五泰”即祝、宗、史、卜、士254

丧中歌舞俳优；挽歌255

齐邑屋州闾乡曲之制255

李兆洛诋郑玄256

许、郑异同257

秦、汉制与三代制有因有创258

状元为人世极荣系宋太宗造成259

明代宫廷中尚演参军戏259

文天祥《正气歌》以石介《击蛇笏铭》为蓝本260

吕剧名义261

汉武有意使方士与儒生合流261

年来所发古墓，尸多不腐，由于以丝绵作殓衣261

山西人测验新妇261

元末一部分蒙古人居南通262

《醉翁谈录》中分说话人为八类262

稀姓264

汤山小记（九）265

《百花记》之改编265

刘敞据《山海经》言“骏”266

麟之胃266

杜环《经行记》中之寻寻蒸报266

花儿267

黄帝战胜四帝268

剑桥格芮非司来询《孙子》书之年代269

高诱谓燕姓姚273

“炮珞”为“炮格”之误，格为名词274

《淮南》对三年丧之歧说274

古人哭法275

“夫”即“彼”275

饮器275

“牛马走”为“先马走”之误276

《礼运》为子游学派所作；其中有五行说，为子思、孟轲所信276

《彖传》之中心思想为“时”，与《礼运》合277

《礼运》、《礼器》、《郊特牲》为一篇277

《礼运》非荀子后学作278

《彖传》、《象传》多言“中”，与《中庸》合；《中庸》、《表记》、《坊记》、《缁衣》四篇皆出子思后学278

《坊记》、《表记》、《缁衣》共为一篇；《中庸》作于《孟子》后279

朱熹释“所以行之者一”远胜郑玄280

树织研究《易传》，其目的在于求其在儒家中属于何派……281西河为西周王畿，亦为姜氏之戎所居281

贾人将兵282

汉初妇人封国282

前代史料已失者，滑堪竟于日旁占验得之283

青门与青州283

大县与名都283

齐都、邑大夫284

夏王畿止于今山西南部，不及太原284

《史记》书卫戚邑都作“宿”285

都与邑互称285

史迁殆未见《吴语》与《越语上》285

史迁书“谭”为“郯”286

《索隠》释“庸职”异想天开286

春秋时卿大夫皆可称“公”286

春秋时君、臣不必属于两阶级；虽为人臣，仍是贵族287

钟巫与缄巫287

蒙县有箕子冢287

“父师、少师”非箕、比287

何休《公羊注》误释“屈产”288

吴边邑大夫为郡制滥觞288

《索隐》误释“子晣”288

襄子谶“二国”为并、代，皆子姓289

周之分为东、西由外力289

“欧代”即“瓯脱”，《索隐》误释290

宰相燮理阴阳为阴阳家学说290

北方郡、县290

同母为宗291

封国时奏地图291

王劭史学；以《纪年》校《史记》292

委死之质292

秦都、乡、邑、聚；小都与大都之别293

二县有十五都293

“弃灰于道被刑”294

卿大夫称“主”295

方轨与方舟295

徐广说“秦兵不敢鬥函谷关”年数295

“战国”之名始见《苏秦传》296

史迁用六国史料未尽296

秦高商之战不见史，足征六国史事残存者少296

“蒲守”可疑297

魏有百县297

秦之侯297

《孟子荀卿列传》写得不成文理298

“子”与名，可上属，亦可下属298

《索隐》引《纪年》证《史》，不如王劭298

《孟尝君传》“过市朝者”，“朝”为衍文，《索隐》强解299

劫盟为战国时风气，曹沫时无此299

东面与南面299

纵横家保存战国及汉初史料300

“一经两海”300

战国南海珍奇至北方，加速统一要求300

《范睢传》之戏剧性301

战国时尚以“孺子”为对于成人之眶称301

《说苑》记荀息谏晋灵公302

巴比伦空中花园传说在公元前六、五世纪传至中国302

三苗与东夷关系303

《史记三家注》所录《战国策》文保存晋、唐本面目303

唐以前之“糖”皆糟；沙糖自唐太宗时人中国304

《尚书》在政治上所起作用304

展子虔图拔河戏304

明代南戏之四大骨干；清代昆腔、弋阳腔、高腔之关系’正宗与非正宗之戏剧305

吴入郢为闺闾、夫概功，与孙武、伍员无关；郑廷玉《楚昭公》剧之渲染307

《燕青博鱼》剧；枭、卢、雉、犊为胜负之采308

“六博”为六箸十二棋，六白、六黑309

汤山小记（十）311

战国时强国干涉弱国内政311

《张仪传》矛盾311

“舫船”并两船311

战国时之“吴人”312

秦以“主”称楚王312

战国时秦称关东六国为“中国”312

“群后四朝”与汉制312

“汩徂南土”与《汩作》313

“诸生”为“诸老先生”之简称313

长安与咸阳为一地313

汉帝干涉人家庭事；老妇更嫁314

汉以烝为重罪314

楚、汉时分吴与会稽为二郡314

陈豨为梁宛朐人315

东胡王卢氏315

陈豨将多贾人316

“收魏河南韩殷王皆降”点句316

陈余不用奇计与宋襄同316

“弥融熇”与“偭螓獭”317

“谶”与“荚”317

沈濂《怀小编》论陆机引《纪年》入文318

代哭之礼318

律为度、量、衡及法令之本319

“娖娖”即“断断”319

《张丞相传》有二赞；后一赞为成帝时人作320

《汉兴以来将相名臣表》，在补作中为佳著320

秦、汉人对蚩尤之好感320

《朱建传》“语在《黥布语》中”，与《黥布传》不相应321

《朱建传》“听梁父侯遂反”两种读法321

《郦生传》后复有一段补叙郦生事为后人补写旧文321

《傅靳蒯成传》为得见汉初功臣簿者钞撮成篇，必非史公著322

战国、秦、汉间封君分嘉号与实封两类322

冒顿妻群母323

徙诸田、昭、屈、景、怀入关323

矢、石之石疑由炮发323

叔孙通朝仪与《王会》323

“家人子”与“家人言”324

《季布栾布传》赞与《报任少卿书》324

汉人生祠324

卫宏谓伏生不能正言，使女传言教错，致《尚书》难读325

《史记》异文之多326

“先”与“生”326

汉初鬻官制326

医者薄巫326

医术、礼制推之古圣人327

医家之秘密作风与自由思想327

汉初才女价格328

郭嵩焘论“三归”328

汉“公乘”犹宋以来“员外”329

医中“圣儒”330

汉初吴国地广人稀330

汉初江南属东越范围330

田蚣贪污331

工、商、医、巫非“良家”331

西汉以九品论人331

《史》、《汉》不为羌人作传332

獯鬻妻桀众妾332

赵贵妇人；周爱老人；秦爱小儿332

《匈奴传》记周初事多谬333

秦境东展之次第333

山戎不在燕北335

《匈奴传》引《诗》之谬335

狄境336

白狄、赤狄界河336

“线戎”与“混夷”337

王城337

句注北之并、代337

秦塞所终338

青氐、白氐338

胡用汉名；汉用胡名338

“蹄林”与“檐褴”339

冒顿所并国339

东胡、匈奴剃髪339

汉舆地图着外国地340

翰海与大幕340

张文虎校《史》之粗340

回中即盘坡341

楼烦与白羊341

任侠之势力341

养士之政治目的342

平原君与虞卿为魏齐犯难343

造舟于河344

周代文分口语、文言两体344

白羊、楼烦344

朔方与什贲345

汉、胡名345

公孙弘三年丧345

汉儒之陋346

主父値论胡事346

代、谷347

严安上书事录《汉书》补《史记》347

《史记·严安传》录邹子说347

宋人杂剧图348

胡瑰卓歇图348

马远踏歌图348

宋人大傩图348

李嵩骷髅幻戏图348

宋人洛神赋图349

元人揭钵图349

兀人村农嫁娶图349

元人龙舟夺标图349

刘松年四景山水349

赵孟俯秀石疏林图自题349

李唐采薇图350

赵伯驹江山秋色图朱元璋题350

兀皇姊藏书画350

唐山评剧350

评书艺人说新书351

吹叶352

扁担挑走山353

一年当两年353

咏七夕新歌353

三十六计354

三十六数354

会长大的山355

汤山小记（十一）357

北发357

鸟夷与岛夷358

《孔传》改“鸟夷”为“岛夷”358

扬州鸟夷358

鸟夷以鸟为图腾359

修武吴泽即“虞”，舜为东夷360

夏立国雒滨360

“无罪”与“无害”360

秦刻石重孝道361

秦刻石言男女有别361

秦刻石言“定法”、“明法”、“奉法”362

秦刻石重视农业生产362

秦刻石言“匡俗”、“省俗”、“濯俗”363

秦刻石言任官363

秦刻石言等级363

秦刻石言统一后人民生活364

《中庸》、《五帝德》袭秦刻石文364

秦刻石与《五帝德》言时365

秦刻石与《五帝德》言教诲366

秦刻石文字异同366

“圣”属理智366

大夏在正北367

《史记》录《五帝德》，增“姓公孙”367

陈健伟论五德终始说之政治意义367

陈启天分《商君书》为七类371

《垦令》篇纲要372

军市与军妓375

《开塞》篇之历史观376

《徕民》篇之土地制与《王制》异377

“飞鸟”与“禽兽”为对文377

《外内》篇言“边利尽归于兵”足证设郡之故377

余子378

《农战》篇与《王制》之贱工思想378

《去强》篇之十三数379

从《垦令》知当时女乐之盛379

“下比”379

乡侯之始380

《主父偃传》后人增改语380

一岁二时田、三时田、四时田380

春秋、战国界线381

“岁州”381

严安事增入《主父偃传》381

徙民茂陵382

西河、北河382

小月氏382

《史记》中称“天子”、“上”与“武帝”383

“尧、舜放逐骨肉”383

汉舆地图383

秦亡之故383

徐福王海外384

“与王御婢奸弃市”384

《淮南王传》录伍被供辞385

琨语385

日者丑态385

日者与游士同风；日者之解嘲386

卜家言之不统一386

越王句践以卜致霸386

文王演爻386

“射干”有动、植二义387

“獌狿”重出387

齐国海上交通387

蜚廉状貌388

解豸触不直388

猛氏疑即熊猫388

巴俞舞389

汉乐府中多少数民族之乐389

楚声哀急389

《小、大雅》之材389

东第390

斯榆与苞满390

禹治洪水，堙、疏二术并用390

九天之名391

“灵圉”391

司马相如欲以汉事“成《春秋》一艺”391

汉囿有骢虞392

《封禅文》扬汉抑周392

《难蜀父老》写西夷内属之诚392

相如文之夸大393

剑论393

云梦394

《相如传》张揖注394

獌狿长百寻395

阳子、孅阿395

“曼姬”395

《子虚》、《上林》“删取其要”396

《子虚》、《上林》为一篇文396

《吴越春秋》说《山海经》作者；霍山为岳397

唐尧与崇山397

昆仑即阿耨达山，为释氏所创398

大秦小昆仑399

弱水有女国北、大秦东、西三说399

昆仑、西王母多异说之由400

汉人心目中之西海、北海400

任何主题都有不同材料之选择与评价400