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写在前面的话1

绪 论 宋明以来宗族制形成理论辨析1

一、封建社会形态视野下的近世宗族四论2

二、宋明以来宗族制形成新论15

三、近世宗族与中世世家大族的比较20

四、宋明以来宗族与社会的几点思考26

第一编 从祭祖与族谱看宋元宗族形态31

第一章 从朱熹一篇佚文看《家礼·祠堂》与宋代的祠庙祭祖31

一、关于《唐桂州刺史封开国公谥忠义黄公祠堂记》32

二、宋代的家庙与祠堂36

三、福建莆田地区唐宋之际的宗族祠庙祭祖44

四、从莆田黄氏祠堂记看《家礼·祠堂》50

五、结语55

第二章 元代墓祠祭祖问题初探58

一、墓祠祭祖的习俗58

二、墓祠祭祖观念61

三、墓祠祭祖与宗族制度63

第三章 元代族谱研究69

一、元代族谱的修纂70

二、对欧苏谱的评价与元代族谱世系记载76

三、元代族谱体例和书法81

四、结语88

第四章 从元代谱名看宗族的发展89

一、《四库全书》元人文集中的族谱序跋90

二、《中国宗谱的研究》所引族谱序跋93

三、《元人文集篇目分类索引》所收族谱序跋96

四、元人文集族谱序跋资料数量及反映的谱名和地区分布99

第二编 宗族认同与移风易俗：徽州宗族形成的新探索105

第五章 习俗与教化：徽州宗族组织的形成——以休宁范氏为中心105

一、以往关于徽州宗族形成问题的主要看法105

二、墓祭与谱系：祖宗是宗族认同的基础109

三、祠祭祖先：《家礼》与国家祭祖制度对宗族发展的推动117

四、制订族规：推行乡约背景下的宗族组织化125

五、结语140

第六章16世纪初的徽州宗族与习俗——以《新安毕氏族谱》为例143

一、新安毕氏与《陈俗》概述144

二、伦义：家庭伦理的微澜146

三、族仪：宗族观念的淡化148

四、族相见礼：族人关系的亵玩149

五、官吏士民：不安本分的身份151

六、婚丧祭礼：淳朴难再的礼俗153

七、继义：继世与继业的权衡154

八、子弟浇习：难免随波逐流156

九、结语158

第七章 程敏政《新安程氏统宗世谱》谱学问题初探161

一、统宗谱的修纂活动161

二、统宗谱的发凡起例164

三、“谱辨”的特色及其商榷167

四、结语173

第三编 商业、科举、教化：山西洪洞宗族组织的形成177

第八章 明清时期的山西洪洞韩氏——以洪洞韩氏家谱为中心177

一、洪洞韩氏家谱与洪洞韩氏177

二、洪洞韩氏的发展181

三、洪洞韩氏的宗族建设与地方影响186

四、结语192

第九章 明清时期华北宗族的组织化——以山西洪洞晋氏为例193

一、洪洞晋氏与族谱的纂修194

二、洪洞晋氏的兴起200

三、洪洞晋氏的宗族组织化205

四、洪洞晋氏宗族的特性217

五、结语222

第十章 明清时期华北宗族的发展——以山西洪洞刘氏为例225

一、洪洞刘氏的兴起226

二、洪洞刘氏的修谱活动231

三、洪洞刘氏的建祠立约233

四、洪洞刘氏的祭田增置与管理237

五、结语243

第四编 支持与控制：宗族势力发展与基层社会控制247

第十一章 清代宗族“保甲乡约化”的开端——雍正朝族正制出现过程新考247

一、宗族与教化247

二、宗族与治安251

三、宗族的保甲乡约化258

四、结语262

第十二章 乾隆朝的闽台族正制264

一、乾隆早期闽台创行族正制度264

二、乾隆中期闽台社会的族正269

三、乾隆后期闽台族正政策的调整273

四、结语277

第十三章 近代闽台族正制考述278

一、19世纪闽台推行族正制的实践279

二、道光年间台湾选立族正的个案分析284

三、道光以降台湾民间契约里的族正293

四、结语299

第十四章 乡约·保甲·族正与清代乡村治理——以凌？《西江视臬纪事》为中心301

一、约保：乡约与保甲的并行与融合302

二、族正与族约：控制宗族与宗族的组织化305

三、结语311

附录313

附录一 试论宋代以降的宗族之学315

附录二 宗族与农村基层社会控制的历史和现实——以宋以来江西省为中心338

附录三 书评358

后记385