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第二版序言1

导论1

第一编 黑格尔之后11

第一章 非理性主义者11

第一节 叔本华11

一、表象世界12

二、意志主义的本体论14

三、悲观主义的人生观及其出路16

第二节 尼采19

一、文化批判的肇始19

二、重估一切价值22

三、虚无主义：从消极到积极32

第三节 克尔凯郭尔36

一、生存的真理36

二、生存三领域40

三、恐惧与绝望45

第四节 柏格森47

一、意识和绵延48

二、形象与世界50

三、生命之流与直觉主义52

四、封闭社会与开放社会56

第二章 德国“精神科学”的哲学60

第一节 新康德主义61

一、西南学派62

二、马堡学派65

三、卡西尔67

第二节 狄尔泰70

一、自然科学与精神科学的划界70

二、描述和分析心理学71

三、精神科学的历史方法73

四、作为哲学认识论的解释学75

第三节 布伦塔诺77

一、意向性理论78

二、真善美的现象学描述80

第三章 实用主义83

第一节 皮尔士83

一、探究信念的科学方法84

二、清楚思维的原则87

三、实效主义89

四、形而上学的纯化90

第二节 詹姆斯92

一、实用主义的真理观92

二、彻底经验主义94

三、信仰的权利97

第三节 杜威99

一、工具主义99

二、实验主义101

三、发生学方法104

四、经验的自然主义107

第二编 “哲学革命”113

第四章 分析哲学的诞生113

第一节 弗雷格114

一、命题函项114

二、逻辑实在论116

三、含义与指称117

第二节 罗素119

一、外在关系说119

二、罗素悖论121

三、摹状词理论123

四、逻辑原子主义125

第三节 早期维特根斯坦126

一、世界的逻辑结构127

二、图式论130

三、语言的界限132

四、神秘主义132

第四节 维也纳学派134

一、证实原则136

二、物理语言和现象语言138

三、排拒形而上学139

四、伦理规范的意义问题141

五、对逻辑经验主义的批判反思141

第五章 现象学运动145

第一节 胡塞尔146

一、心理主义批判148

二、意向性理论149

三、先验自我155

四、生活世界159

第二节 海德格尔161

一、现象学存在论161

二、基础存在论164

三、“此在”的历史性171

四、后期思想175

第三节 梅洛－庞蒂177

一、行为的结构177

二、现象学的方法180

三、身体－主体181

四、知觉世界185

第三编 文化批判哲学197

第六章 存在主义197

第一节 萨特198

一、意识与自我意识的区分198

二、自我意识与他人意识200

三、自在与自为202

四、绝对自由204

五、存在主义的马克思主义207

第二节 加缪209

一、荒谬问题209

二、反抗的人212

第三节 有神论的存在主义213

一、马塞尔213

二、雅斯贝尔斯218

第七章 社会批判理论225

第一节 战后的法兰克福学派226

一、意识形态批判226

二、“工具理性”批判227

三、弗洛伊德的马克思主义228

第二节 马尔库塞230

一、理性辩证法231

二、“爱欲”与人的解放232

三、发达工业社会批判233

第三节 哈贝马斯236

一、危机与批判236

二、社会科学的哲学237

三、社会交往理论238

四、商谈伦理学240

五、后现代主义批判241

第八章 结构主义和后结构主义245

第一节 列维－斯特劳斯246

一、人类学和哲学246

二、人类学的结构分析247

三、人是意指动物249

第二节 阿尔都塞251

一、反人道主义251

二、意识形态的下意识252

三、“认识论断裂”253

第三节 福柯255

一、结构和解构256

二、疯癫与理性257

三、知识型258

四、政治解剖学262

五、“生命－权力”的历史流变265

第四节 德勒兹267

一、欲望－机器268

二、“欲望”与“革命”270

三、游牧思想272

第五节 德里达274

一、逻各斯中心主义274

二、替补的逻辑275

三、哲学的边缘277

四、“延异”与“撒播”280

五、解构的来源282

第九章 解释学284

第一节 伽达默尔285

一、哲学解释学285

二、有效历史287

三、语言和文本解释289

四、实践哲学291

第二节 保罗·利科292

一、象征引起意义293

二、信仰与理解的解释学循环294

三、文本解释的自我理解296

第四编 面对日常世界的英美哲学303

第十章 日常语言分析哲学303

第一节 后期维特根斯坦303

一、“语言－游戏”304

二、家族相似307

三、“遵守规则”的悖论309

四、“治疗型”哲学312

第二节 牛津学派314

一、赖尔314

二、奥斯汀316

三、斯特劳森318

第十一章 分析的实用主义322

第一节 蒯 因322

一、“本体论承诺”323

二、自然主义323

三、整体主义的句子系统325

四、译不准定理326

第二节 实在与真理327

一、克里普克327

二、戴维森329

三、达米特334

四、普特南336

第三节 罗蒂338

一、“心灵之镜”的笛卡尔－康德模式339

二、分析哲学的自我消亡340

三、后哲学的文化341

第十二章 英美科学哲学和政治哲学343

第一节 卡尔·波普尔344

一、证伪主义344

二、三个世界347

三、历史主义批判349

第二节 社会历史学派351

一、库恩352

二、拉卡托斯354

三、费耶阿本德356

四、后现代科学哲学359

第三节 自由主义360

一、自由主义的困境361

二、罗尔斯的正义论363

三、诺齐克的资格正义论367

第四节 社群主义371

一、麦金太尔的“德性伦理”372

二、泰勒的“现代性之隐忧”374

三、桑德尔的“自由主义局限”376

插叙 罗尔斯的回应379

参考文献382