图书介绍
“不益惩肃之理”的法理解析PDF|Epub|txt|kindle电子书版本网盘下载
- 陈江著 著
- 出版社： 北京：法律出版社
- ISBN：9787519732622
- 出版时间：2019
- 标注页数：203页
- 文件大小：62MB
- 文件页数：211页
- 主题词：法理学－研究－中国
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图书目录
引论1
一、研究缘起1
二、研究综述7
三、研究意义与价值35
四、研究方法与限制40
第一章 作为另类思想的“不益惩肃之理”42
第一节 北周末年最后一次车裂43
一、终结“五马分尸”酷刑43
二、双面的隋文帝46
三、重刑主义的“分水岭”51
第二节 隋开皇以前的死刑从重化思想53
一、残酷死刑威慑主义的传统53
二、“杀一儆百”的工具论传承55
三、“除害止杀”的生道论观念62
第三节“不益惩肃之理”的表达与反思65
一、“不益惩肃之理”思想的三重表达66
二、“义无所取”对“杀一儆百”的反思71
三、“斩绞除恶”与“除害止杀”的冲突74
第二章“不益惩肃”的治理逻辑79
第一节“周末隋初”的乱世之像80
一、“昏狂酗醟”暴君统治造成的混乱80
二、“内诸夏外夷狄”的极端民族冲突86
三、“百业凋零”的脆弱社会经济89
第二节“乱世”缘何“不益惩肃”？96
一、“车裂”引发的社会暴乱96
二、“安忍之怀”酿造的暴君臆想98
三、社会文化对死亡与流血的厌倦100
四、传统治理理念与社会现实之间的张力101
第三节“化死为生”的仁政选择103
第三章“仁者之刑”的学理底蕴107
第一节“诛而不怒”：法律儒家化的人性思考108
一、魏晋南北朝时期的法律儒家化运动108
二、法律儒家化对残酷死刑的批判119
第二节“兼相爱”：墨家构建的“仁”之社会123
一、“兼相爱”与“一同天下之义”124
二、“兼爱”对死刑滥用的限制126
第三节“积善余庆”：佛教文化带动的观念改变128
一、隋文帝成长史中的佛缘129
二、人性慈悲对“同类认同”的改变132
三、“三报论”对滥杀统治的反震慑134
第四章“宽刑育物”的天道观念138
第一节“法自然重时变”的立法理念139
一、制礼作刑，则天象地139
二、取适于时，济育群生143
三、天人相通，不法常可145
第二节“养化本明刑助”的司法文化148
一、情法两尽，人为称首149
二、推心待物，明察平恕151
第三节“任天道宽刑宪”的整体反思154
一、任运天象，刑不滥及154
二、疏简人怨，育物惟宽158
第五章 死刑威慑论的“消解”与“余绪”161
第一节 残酷死刑威慑力迷信的终结162
一、“重典酷杀”理念的颠覆162
二、后世对于“不益惩肃”思想的继受164
第二节 残酷死刑执行方式的保留166
一、“威慑论”与“工具论”的长期浸染167
二、“灵与肉”的双重煎熬169
三、“死刑表演”的症结所在172
第三节 死刑威慑观的“他者”之声174
一、从诛怒到劝惧：走出死刑立法威慑论的误区174
二、从常刑到适时：死刑执行方式威慑力的附加功能177
三、“国之所恃不在威刑”：司法文明史的整体反思179
结语183
参考文献190