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第一篇 社会篇第一章 秦汉社会与秦汉思想学说10

第一节 秦汉社会状况分析10

第二节 秦汉社会存在制约下的秦汉思想学说33

第二章 信仰世界与社会习俗40

第一节 五德终始论的实践40

第二节 对富贵、侯王、神仙、长寿的向往54

第三节 名目繁多的卜祀迷信65

第四节 婚丧礼俗82

第五节 精神风貌96

第二篇 黄老篇第一章 黄老之学与黄老政治122

第一节 道家思想的世俗化发展122

第二节 黄老思想的流传及影响126

第三节 黄老政治135

第二章 马王堆黄老帛书146

第一节 马王堆黄老帛书的时代146

第二节 黄老帛书是否《黄帝四经》154

第三节 马王堆黄老帛书思想剖析158

第三章 司马氏父子的黄老思想169

第一节 《论六家之要指》对黄老思想的推崇169

第二节 论大道则先黄老而后六经175

第四章 《淮南鸿烈》对黄老思想的转变184

第一节 刘安与《淮南鸿烈》184

第二节 借道家思想设计治国方案196

第三节 黄老思想发展的新方向204

第五章 《老子河上公章句》与《道德指归》210

第一节 《老子河上公章句》的时代与思想210

第二节 《道德指归》道儒兼综的思想特征221

第六章 王充的黄老自然思想229

第一节 王充及其《论衡》229

第二节 用道家思想与谶纬抗争238

第三篇 经学篇第一章 汉初儒学的传播与理论创新254

第一节 “六经”的来源与经学的形成254

第二节 汉初儒学经籍的传播268

第三节 伏生《尚书大传》的政治理论285

第四节 高堂生的礼学296

第五节 《子夏易传》与汉初易学299

第二章 西汉中期的儒家经学303

第一节 董仲舒与《公羊》学303

第二节 “天人三策”与儒学地位的上升322

第三节 五经博士的设立与儒学的意识形态化327

第三章 西汉后期的官方经学331

第一节 欧阳与夏侯的《尚书》学331

第二节 戴德、戴圣的礼学334

第三节 施雠、梁丘贺、孟喜及京房《易》学342

第四节 刘向的《榖梁》学354

第五节 西汉今文经学的特点362

第四章 古文经的发现及其研究368

第一节 古文经的发现368

第二节 孔安国与古文《尚书》378

第三节 西汉《左传》学382

第四节 古礼的挖掘与研究386

第五节 费直《易》学390

第六节 古文经学的抗争395

第五章 东汉时期的经学研究400

第一节 东汉的《诗经》学400

第二节 东汉《尚书》学404

第三节 东汉的礼学413

第四节 东汉的《春秋》学424

第五节 贾逵的《左氏传解诂》431

第六节 郑玄、服虔与汉末《左传》学437

第四篇 宗教篇第一章 儒学的宗教化倾向448

第一节 儒学的神学色彩448

第二节 谶纬的形成及其影响465

第三节 汉代开明思想家对谶纬的批判473

第四节 三纲五常：作为社会行为规范的儒学教条478

第五节 《焦氏易林》：儒学神秘主义化的标本481

第二章 道教的早期发育494

第一节 原始道教渊源494

第二节 民间道教礼俗527

第三节 汉代道教的理论建设541

第四节 早期道教对社会政治生活的参与和干预552

第三章 佛教的传入558

第一节 佛教传入的时代和路径558

第二节 中国早期佛教的面貌572

第五篇 子学篇第一章 秦代子学的衰微583

第一节 焚书的历史影响583

第二节 以吏为师588

第二章 秦汉子学统绪596

第一节 法家596

第二节 纵横家610

第三节 阴阳家614

第四节 杂家616

第五节 其他学说流派623

第六节 子学的总结629

第三章 汉代子学的实用主义倾向635

第一节 子学的改造635

第二节 兵学：技术之学的继承与创作之一637

第三节 农学：技术之学的继承与创作之二643

第四节 医学：技术之学的继承与创作之三649

第五节 天文历算之学：技术之学的继承与创作之四657

第四章 具有独立性格的思想学说665

第一节 贾谊的思想与政论665

第二节 司马迁和班固的思想及其史学成就680

第三节 桓谭与王充695

第四节 王符与仲长统707

第五节 反正统的思想抗争：以太学生运动与党锢之祸为中心715

主要参考文献722