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第一章 绪言1

一、有我与无我3

二、戒慎与和乐9

三、理性与存在12

第二章 心与理20

一、心即理说的提出20

二、心即理说的内涵24

三、心即理说的诠释33

四、心即理说的矛盾41

第三章 心与物47

一、心与意47

二、意与事50

三、心与物56

四、心物同体61

第四章 心与性65

一、未发与已发65

二、心之本体73

(一)至善者心之本体74

(二)心之本体即是天理75

(三)诚是心之本体76

(四)知是心之本体76

(五)乐是心之本体78

(六)定是心之本体79

(七)恶者失其本体80

三、心与性81

(一)心之本体即是性82

(二)心即性83

(三)性、天、命85

(四)性与气87

(五)性之善恶91

第五章 知与行93

一、知行合一的内容93

(一)知行本体93

(二)真知即所以为行，不行不足以谓知97

(三)知是行之始，行是知之成98

(四)知是行之主意，行是知之工夫100

(五)知之真笃即是行，行之明察即是知101

(六)未有学而不行者，不行不可以为学104

二、知行合一的宗旨与工夫105

(一)知行合一的宗旨105

(二)对知行合一的批评108

(三)致良知与知行合一110

(四)知行合一的工夫112

三、知行合一的分析114

第六章 诚意与格物118

一、《大学》古本与古本序119

二、诚意125

三、格物与格心131

四、格物之辩135

(一)与湛甘泉论格物135

(二)与罗整庵释格物142

(三)与顾东桥辩格物149

五、《大学问》的格物说151

第七章 良知与致良知160

一、致良知说的提出160

二、良知166

(一)良知即是非之心166

(二)良知与意念168

(三)良知与独知170

(四)良知是谓圣171

(五)良和即天理173

(六)良知与明德175

(七)良知与自慊176

三、致良知178

(一)致良知之至极义178

(二)致良知之实行义180

(三)良知与见闻183

四、从格物到致知185

第八章 有与无193

一、天泉证道193

二、无善无恶203

三、心体与性体212

四、儒与佛218

五、有与无222

六、严滩问答229

第九章 境界235

一、有无之境235

二、无我为本242

(一)自得与无我242

(二)敬畏与洒落244

(三)不动与无累247

三、狂者胸次252

四、与物同体258

(一)仁者以天地万物为一体259

(二)有我之境265

(三)仁与爱268

(一)为己与克己277

第十章 工夫277

一、工夫之内外本末277

(二)心学与心法279

(三)德性与问学281

(四)博文与约礼284

(五)惟精与惟一285

(六)吾心与六经286

(七)成色与分两289

(八)主意与工夫292

二、工夫之有无动静295

(一)事上磨炼与静坐295

(二)戒慎恐惧与何思何虑298

(三)必有事焉与勿忘勿助306

(四)集义与不动心309

(五)动与静312

(六)存心与定气315

第十一章 结语319

一、早年历程320

二、中岁教法325

三、晚年化境328

四、身后流变331

第十二章 附考338

一、年谱笺证338

二、续编书札考354

三、越城活动考362

四、著述辨疑374

附录：心学传统中的神秘主义问题390

阳明年表要略416

后记418