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从王安石看宋代社会与理学发展1

程颢反对王安石变法一例13

南宋社会状况资料之一13

罗钦顺所处的时代状况14

科举对于理学的损害15

朱熹受难与集团性的嫉贤妒能心理15

赵复对元朝的贡献16

理学家给人类的圣贤目标找内在根据17

从吴澄的象数学，看理学家的一大进步18

从刘光祖的批评看理学的重要意义19

实学、道学，理学都是一学19

理学、心学、文学皆是一学21

程朱理学之价值的时间考验22

南宋灭亡证明了理学什么23

形式主义的做法不是理学的主张24

元代理学的一般特点24

严实的做法对也不对26

理学家的大胆怀疑精神也有错误26

儒家人类整体的自私论27

中国哲学中的命运说28

辜鸿铭对西方文化的否定也是错误的31

辜鸿铭的“保守”有时正确有时错误33

评梁漱溟的中国偏于理性论34

又一个国际性的误解35

“内在超越”与外在环境40

康德哲学与理性的限度41

理学的“性善”与基督教精神42

人的尊严与人的缺陷43

人的尊严与人的自觉45

东方的历史是非历史性的历史吗48

我不同意黑格尔对东方人的论断50

不能误解荀子的话53

民族文化虚无主义不可取56

理念和精神能利用激情吗58

理性自由与主体自由61

中国人缺乏自由而所有人都是平等的吗65

中国政治组织是家庭关系的延伸吗67

中国的皇帝是宗教的领袖吗70

对黑格尔批评东方道德的分析75

黑格尔的历史人物观及主体自由论77

黑格尔评论中国的得与失81

黑格尔对中国政治判断的错误83

上帝与理性及精神的矛盾87

胡适对“天理”的误解92

胡适义利问题研究批评93

对胡适批评朱熹仁说的批评95

对胡适《中国哲学史大纲》“一以贯之”一节的批评96

侯外庐先生“序”的基调97

评理学前后不同的论述98

对宋明理学研究的批评99

对宋明理学的评价105

再说一个误解问题106

关于周惇颐研究的批评106

关于张载研究的批评108

关于理欲研究的批评111

对宋明理学研究的批评116

评对朱震天理人欲的论述143

关于“天理”、“人欲”研究的批评144

对二程义利观研究的批评146

关于天理义利研究的批评147

对吕祖谦心说研究的批评150

关于“义利之辨”研究的批评155

对吕祖谦天理研究的批评157

不能说程朱“袭取”了释氏的道理158

对朱熹天理论研究的批评158

对朱熹论性研究的批评160

对朱熹格物致知研究的批评161

对朱熹评价的批评167

不能以误导误171

关于杨万里研究的批评176

对顾宪成理学研究的批评——一段话误解三个方面178

对吕坤有关思想评价的评论179

关于程端蒙等人教育思想的不同评价182

石介言论批评186

对朱熹批评的批评187

朱熹与陈亮论辩的分析188

叶适大胆怀疑的目的是什么199

叶适对孟子心之官则思的误解200

叶适考证孔子没有传曾子不可信201

叶适怀疑一以贯之忠恕之道没有说服力202

关于叶适“《易》有太极”评论的评论204

叶适务实务虚论不足为据205

批评程端蒙的《性理字训》论天理人欲206

南宋理学家黄震的内在矛盾207

对陈淳批评的批评209

黄道周理学批评的批评210

王廷相对理学的批评往往非理学之本义211

王廷相批评理学的得失212

王廷相重视实践的局限性214

童能灵认为朱陆早同而晚异亦不准确215

对雷鋐批评王守仁的批评216

对戴震批评“理学”的批评217

兰鼎元的学术误解一例218

关于《太极图·易说》的文字差异219

自我批评的理学根据220

二程的评价系统——有德之言与造道之言221

程颢批评张载运用概念的错误222

程颐与尹焞的师生对话：“似太露天机”223

学术语言不可完全以实解一例224

胡安国上疏为程颐辩护224

评朱熹的学术批评之一225

朱震同事对他的评价226

理学家重视学术讨论和交流226

朱熹对自己理论的修正之分析228

朱熹对蔡元定父子的评价229

个人关系与评价标准及制度文化230

陈亮对吕祖谦的评价与个人感情色彩231

陈亮对张九成的学术评价231

从陈公辅的反复看党争形势的复杂性232

学术的争论与残杀的不幸233

杨简的学术分析一例234

杨简学术“泛滥夹杂”一例234

刘光祖、真德秀的学术评论235

魏了翁对“近世”学风的批评236

众人评论邵康节的易学得失237

正确认识朱熹的伟大作用238

罗钦顺学术研究的三阶段240

理学的线性标准及其局限240

对黄绾学术批评的批评241

刘壎论为什么陆学不如朱学之盛244

刘因的学术评论245

刘因空阔玄虚的学术语言245

刘因学术语言的病态表现246

朱陆学术流弊非朱陆之罪247

对吴与弼“节操”问题的不同看法248

王柏的学术评论251

朱子学的本质在于圣贤之道252

明人理解朱熹学术一例253

王阳明朱子晚年定论说只对一半253

为什么王守仁针对时代病痛的判断失误254

王守仁与湛若水相互理解同情的学术讨论255

吕柟的学术误解一例256

学术语义误解现象的实例257

湛若水评价体系中的周程朱陆259

钱德洪学术研究的缺陷261

王学同门对聂豹的误解262

全祖望评论吕学的特点：调和朱陆264

王时槐的学术批评264

黄宗羲对泰州学派的批评265

学术批评与生理心理状况266

不同层次的学术误解三例269

李光地批评陆王学术之微妙一例270

谁之罪，谁之错271

皮锡瑞对汉学、宋学的见解272

雷鋐对陆王比较中肯的批评274

对学术复杂性的分析275

古今无二道，天下无二学276

理学与天地相始终278

明亡，岂能归罪于王学279

理学家的学术——体用结合280

罗钦顺对朱子理气关系论的批评281

王夫之对宋儒批评的批评282

汉学所以产生及其得失282

梁启超的误解不是个别现象283

朱陆学术异同之一例284

评朱陆诗各一首285

从“鹅湖之会”的朱熹“色变”看个体生命价值的独一无二特征286

朱陆争论的一点材料说明的问题287

朱陆二人对王安石评价的争论288

朱陆学术无本质差异290

朱陆异同的复杂因素290

张九成与朱熹的学术分歧296

胡宏与程朱的学术观点有所不同是正常的299

胡宏与朱熹在天理人欲研究中的意见分歧300

张栻与朱熹的一个理论分歧301

袁燮与杨简不同的学术风貌303

王守仁的苦心与湛若水的冷静304

本书参考书目306

后记308