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导论1

第一章 司法理念探源（十二三世纪之前）14

第一节 中西方的共同追求15

一、追求法治15

二、法律平等23

三、司法公正25

第二节 自然法理念在中西方的表现28

一、中国古代的自然法则29

二、西方的自然法理念35

三、中西方自然法理念之差异42

第三节 宗教在古代法律成长中的作用46

一、宗教与中国古代法律关系密切46

二、宗教是古代西方法的灵魂51

三、宗教对中西方法律影响之比较58

第四节 儒家法律思想对中国古代法律的统治60

一、儒家法理念概述60

二、中国古代法律的儒家化过程67

三、儒家思想对中国古代司法的影响69

第二章 无讼——中国古代司法的理想71

第一节 无讼的理论支持71

一、道家思想对无讼的理论支持72

二、法家思想对无讼的理论支持74

三、儒家思想对无讼的理论支持75

四、自然法则对无讼的理论支持79

五、社会背景对无讼的理论支持82

六、道德伦理对无讼的理论支持83

七、司法制度与司法黑暗84

第二节 无讼在司法活动中的体现85

一、无讼、息讼——官家的追求85

二、惧讼、厌讼——百姓的选择100

三、耻讼、贱讼——司法的无奈104

第三节 调处息争——实现无讼的重要手段108

一、调处制度产生的基础108

二、调处的运作方式112

第四节 无讼对中国司法传统的贡献116

一、重视道德与教化116

二、运用调解与协商118

三、追求秩序与和谐119

第三章 转折与碰撞122

第一节 西方法的转折与飞跃——以英国为例122

一、强大的王权使司法体系得以统一123

二、普通法使法律体系得以统一125

三、陪审制使司法行为理性化127

四、法律职业阶层逐渐形成130

五、英国法律为何“早熟”于同期欧洲其他国家136

第二节 宋元明清——转折之前夜140

一、“好讼”、“健讼”与反“息讼”141

二、讼学与讼师149

三、宋代——转折之制度预备156

四、明清——转折之理念预备162

第三节 中西方主要司法传统的碰撞167

一、司法理想168

二、诉讼模式173

三、法律职业177

第四章 无讼理想的破灭182

第一节 西方近代司法原则的确立182

一、司法独立182

二、法律平等184

三、无罪推定185

四、司法公正187

五、罪刑法定189

六、罪刑相当192

第二节 无讼的终结与近代的开始194

一、西方法文化对中国的渗透194

二、颠覆“无讼”理想200

三、近代司法原则与制度的确立206

第五章 恢复与和解214

第一节 恢复性司法概说214

一、恢复性司法的起源214

二、恢复性司法的原则219

第二节 恢复性司法之运作与立法模式223

一、恢复性司法之运作模式223

二、恢复性司法之立法模式229

第三节 传统司法与恢复性司法之差异232

一、运作模式之差异234

二、理念之差异236

三、恢复性司法之评价244

第四节 刑事和解247

一、制度基础248

二、理念基础253

三、刑事和解的障碍257

结语：私力救济—公力救济—社会救济263

参考文献273

后记284