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代前言1

纪念人民英雄恽代英郭沫若1

一、理想篇1

（一）理想与信仰2

信仰之引人向上2

有希望之人，如黑地有灯2

欲办事有不可不注意者二物：一能力，一信仰3

志向不真确较无志尤为有害3

人生无目的故无价值3

一个青年要找一条正确的路不是简单的事4

所谓意志，不过是感情附着较远的理想目的4

一心一意向着灯光走上去5

在黑暗中见了灯光，你的胆气自然更要大了5

在黑暗中间尽你们的力量传输光明于你们周围的群众6

人类需要最彻底的真理7

宗教究竟是有些迷信，求长治久安之道，处处要靠理性指导7

经济压迫，能力不足，为工读互助团失败的理由8

无政府主义是割肉饲虎的左道，从井救人的诬说8

以积极切实的预备，企求阶级斗争、劳民政治的实现9

我私意近来并很望学会为波歇维式的团体10

为无产阶级专政树立确实根基10

吾愿富，然亦不畏贫11

我们吃尽苦中苦，我们的后代则可享受到福中福11

我身上没有一件值钱的东西，只有一副近视眼镜，值几个钱？12

我们的事业还是有希望的12

留得豪情作楚囚13

（二）理想与奋斗14

每日须辟一新境界14

集义者，即在小事中常用奋斗功夫也14

详列自己所立之志，每日或每星期一省察15

有生一日，必须做事一日15

稳健笃实地进行，求最高理想的实现16

青年最要紧的精神，是要与命运奋斗16

自己的利益总要靠自己的力量奋斗16

山虽高，没有爬不上的；路虽远，没有走不到的17

你拣你能做的做，你自然一天变一天地成个伟人了18

有胆子的，向前走罢！有力量的，向前走罢！18

谨慎些，勇猛些，为人类向前做罢19

走了第一步，还应当有第二第三步呀！20

一条路不能通，自然要摸别一条路20

无论在什么地位，只要人尽心做去，社会上都得他的实益20

改革社会决不能空想21

发现你的努力的地方，愉快地奋斗上去22

困难是加增能力的工具，我们应该欢迎困难22

遇了一次困难，便加了一番适应的力量23

（三）理想与教育24

主义的教育，比军事教育还重要24

在党军中间，党高于一切24

努力振奋，扑灭一切暮气，亦扑灭一切骄气25

多少革命志士为了主义流血啊25

我们最重要的是要能为主义去奋斗26

我们应研究唯物史观的道理26

我反对不用科学的方法来研究各种社会问题27

不根据民众实际生活研究宣传主义，决不能号召革命运动27

英雄崇拜，偶像崇拜，不是健全的心理28

共产党员决不迷信任何个人的力量29

根本的改革，每每是无名的英雄做成的29

革命党最重要是教育民众30

我们对于民众，非但不应轻视他，并且要表示相当的尊敬30

我们是平民，我们是伺候服务于平民的人31

农民的信仰，是要人肯实心为农民工作31

真要改革中国的青年应当怎样办呢32

农民哪一天觉醒，改造的事业便是哪一天成功32

果真为革命工作，便应钻到群众中间去33

我们要教育农民，先让农民来教育我们33

叫不明农民生活情况的人讨论农民问题如隔靴搔痒34

与农民说话，都是不易的，青年们最要是谦恭和气35

共产党是为求中国的太平而主张工农民权革命35

二、爱国篇37

（一）善势力与恶势力38

今日世界最要之事，为善势力之养成38

我已往、现在、将来，便都是以养成一种善势力为目的39

中国的事，只能靠我们39

中国的唯一希望是在我们40

只怕我们不努力呢！天下事岂有不可为之理？40

人人应该盼望做太阳系41

我信中国一定可以靠善势力得救的42

将封建社会残余的势力与昏庸腐朽分子一齐扫除干净42

要估量敌人实力以定我们攻守的策略43

纸老虎是不好戳穿的43

帝国主义是一戮便穿的纸老虎44

（二）爱国与救国45

国不可不救45

我对同人之希望45

中国今日，已不啻一个半亡的国家45

中国今日的地位，完全是外国人造成的46

中国的病源，在于外国经济的压迫46

废除一切不平等条约，第一重要是收回海关47

真心救国，打倒军阀是抵拒列强的第一步47

应当把每一个列强加于我们的耻辱都深刻地记在心中48

我们大家要一同来灭国耻，洗雪国耻48

国耻，也就是国民人人个个的耻49

少年中国学会一定可以救中华民国49

不应该忘四年五月七日之事50

呜呼青岛51

我请陈学渭君以“舍得”二字救国52

卖国贼万死不足以蔽其辜53

（三）救国与力行54

有志之士，倘愿信力行救国54

游行演讲受捕之后，宜照常继续进行54

真心为中国的人，即刻把自己的担子挑起来55

有人性的青年，起来找你应做的事情罢！55

还有人气的青年，上去罢！56

倘若你真要还记得中国，你应当做一切你认为应为中国做的事情56

中国欲救贫乏，非亟谋开发富源不可57

不应该忘记伺候国家、伺候社会57

一个国家要拨乱反正，转弱为强，必定有他应遵循的途径58

《中国青年》要引导青年到活动的路上，强健的路上，切实的路上58

对于有志者的三个要求59

我们真要做人，应当注意做人的第一步60

（四）救国方法62

少做场面上的事，多做骨子里的事62

要做好人，先硬起你的脊梁63

救中国，救自己，只有革命64

一个人的力量是有限的64

天下事决不是一个人做得完的65

与恶势力作战，不是专靠少数虎将短兵相接的搏击65

联合的分子越多，他的力量越大66

赶紧造成功学生团体的群众基础，与农工商学的亲密合作关系67

我们必须农工平民大家都站起来67

我们应当将我们周围的人团结起来68

民生主义，要注意全民底生存幸福68

革命的青年们！到青年农民中间去69

训练自己能吃苦能办事的品性69

我们怎样改造世界呢？我们靠宣传的工作70

你要去宣传，须对于所要宣传的理论，自己先有充分的明了70

只要你能说明理由，解释疑惑，群众一定能够接受你的宣传71

要给光明于人，总要使他能够乐于接受72

熟悉农村生活的实际情形，从农民本身生活说起73

注意在说话的时候，每一句清楚，每一个字清楚73

我的意思，是盼望读者能知道革命的真价值74

做一个革命文学家，第一件事是要投身革命事业，培养革命的感情75

新文学要激发国民的精神，使他们从事革命的运动75

三、修养篇77

（一）修养与社会78

吾决仿曾子三省吾身之法78

作事抱三大宗旨78

真正的革命家，决不可犯一般恶劣政客习气79

吾人从事公共事业，当视公共事业如己之事业79

群众生活之修养，不可不注意之事80

吾人从事社会事业，不可以一己之利害参于其中80

我与朋友共事，只敢自己尽力牺牲81

惟诚心感诚心，亦唯机心感机心82

有志为社会事业者，当随时守其谨慎之德83

聪明而知谦恭，则学日有所进83

虚心谨慎，自然可以使才力日益进步84

勇猛与谨慎二德，实有具有之必要84

养成高尚纯洁的平民精神，勤劳服役的习惯85

把骄气惰气从根本上铲除85

苟有志为善，必非甘于始勤终惰86

吾人结社谓进德，非徒以形式之步伐一致夸耀于人也86

我们不能容许浪漫性在我们中间枝蔓起来87

吾人为公共事业，礼貌不可不讲也88

吾在校中抱三种主义89

改过以勇猛为主，须养成一种自主的毅力89

一次懈惰，可隳全年勉强之功90

我们必须注意纪律的重要90

不遵守纪律，也一样是反革命90

在军长面前有服从的义务，在排长面前也有服从的义务91

真正志士者心目中只知有事业，不知有地位92

（二）待人与处世93

欲立人者，不可不先己立93

我们要胜利，只有身体力行一法93

中国大事业百无一成之最大两因94

名利归之他人，劳怨自负94

不可过则归人，功则归己95

完人世所罕见95

人不但应原谅人，且应宽宥人95

我们何必希冀去找全无缺点的人呢96

人人当有一种觉悟，以互相原宥宽恕97

只要是向上心还能保持，便尽可以宽以时日，从各方面提携他97

多原谅人，少责备人98

不要怕吃亏99

人未有能一生不吃亏者99

天下只有知足的人最愉快99

只有安贫的人，才能做乐道的人100

苦乐都由心造101

人生的快活与痛苦101

中国人误解“幸福”之意义102

吾人意见与大多数之意见不合时，以造就大多数102

动輙不顾多数，孤行己意以为真理，则社会无秩序可言矣103

把领袖的态度灭除得干干净净，把领袖的精神保持得完完全全103

不委曲求全的，不定是好少年104

安不忘危，志士不忘在沟壑105

满遭损，谦受益，此天地之常径105

凡人自己发现过失，即甚不易106

有过失，不立起一决改之心不可也106

好论人是非，总是不见己过之故107

教育若于礼毫不注意，亦训育大缺陷108

怎样使青年得到顺遂与满足呢108

为什么不在一切革命事业中间求顺遂满足的愉快感情呢？108

怎样与朋友一同做事109

中国人办事之易失败，最大之原因为不神圣110

与人立约务必谨慎110

代英颇获同人信仰，此皆常时聚集111

但鹜虚名，邀致徒党，是自行失败之途也111

吾将完全持吾之知识之能力，以换将来生活之具111

（三）爱人与助人112

爱力可以创造世界112

余在互助社所得助人之心得112

互助社以自助助人为宗旨113

吾之生活除为他人几无意义113

地球可明日灭，吾人生命可不数日而亡，然自助助人之事业不可停止114

常助人者，其意志日高，恶诱因不易来114

常助人其愉快不可言喻114

要帮助所有的人，每人都做一个太阳115

只有帮助人家的人，他能顺着良心做自己的事115

不助人的人，精神每每是消极的116

与人约同作事，既以助人，亦以自励116

不同之意见互让，或各行其是，务少争117

不切实之助人，不能于自己有益117

我们要养成帮助社会的习惯117

你要人家死力助你，你先要死力助人家118

（四）婚姻与家庭119

早婚之弊119

马克思主义者并不反对恋爱119

在生活不能自给的时候不可结婚120

男女自由恋爱，我们通通都赞成的121

不从经济方面得着根本解决以后，恋爱问题难有满意解决的日子121

读书、讲学、享乐、恋爱，都是青年应当有的事情121

普通结婚后所生的坏影响122

爱之情愈深，其道德之行为愈真挚122

强健之心，宿于强健之身123

真正生活者，乐天生活是也123

居家之道德124

（五）修养方法125

吾得日记之益大矣125

每日作日记，每日读格言书125

做事没有成效，不要灰心125

做事的兴趣同益处，只有独立做事的人感受得最真切126

独立做事亦是自己保全品格，发挥能力最切要的法子126

好话引出好的行为，最要是将听得好的立即实行起来127

心性之和平，实为必要之性格127

晏起之习非小事128

警觉一般少年方法128

使学生练习团体生活128

方法用错而失败，当研究其错之所在，再用他法改之129

群众生活的修养应该注意的事130

四、学习篇131

（一）知疑与求索132

智识未有不从经验中得来者也132

学问者，反复经验所得较正确的智识之传授也132

徒堆积经验而不加以研究者，于智识无益133

单纯之经验每不正确134

凡所谓不可思议者，皆不过一时之现象135

最正确之学问，即最正确之经验，即最正确之智识135

认识范围随世界文明，人类智慧以渐次扩张也136

自绝于进化之门，不为有益，但有害耳137

人之不信学问而信经验者，其为愚拙甚矣137

以为真事理一定是不能研求得到的话，总是错了138

学问中不正确之智识，赖世人研究其经验以补救矫正139

这灵活敏捷，断乎不是天生的139

世界各方面的进化，都起源于怀疑140

大疑则大进，小疑则小进140

对于一切事理，都要存一个怀疑的态度141

天下为无神，凡言有神者妄也141

信圣人而不疑，即终不能知不能为142

我们只要越肯从理智上研究，便越见上帝的存在是武断143

感情可以乱事物之真143

愚蠢的提问其实正是整个世界发展的源泉144

提不出“傻”问题的人才是非常愚蠢的145

盖维自由研究可得实学146

墨守古训，不得为真学者146

要自信，不要菲薄自己147

能欢迎新的，还应该欢迎更新的147

无新学说即无新世界148

凡是你不懂的，你便应当处心去学习148

科学并非难学149

学问要自己求，境遇要自己处149

（二）读书和择书151

所读之书，必择其为富有思想之著述151

要救中国，社会科学比技术科学重要得多151

看中外历史上伟人的传记152

有余暇的时间，不妨看几本历史记书152

择小说当如择友153

看小说，最好是看水浒或有理想的小说153

《红楼梦》一书，普通少年终以不读为佳154

淫亵之小说不宜看也154

（三）学习方法155

青年急要了解现在的世界155

不要忘了社会的实际生活，社会的实际改造运动156

不要把读书太看重了，最要能懂得社会156

使学问与职业一贯，则当注意适合社会之实用157

学习异乡方言，学习本地成语，研究本地风俗习惯制度158

研究社会科学，与其从理论的书籍下手，不如从具体的事实下手158

教育改革，当使学问与职业一贯159

教育要顺着学生生长的原理，使他在心理方面、社会方面得着合当的发展159

饭碗主义的形式教育，是没有希望的160

注入的机械教育，实戕贼灵性的教育也161

考试不是要试验学生，是要试验教员161

孔子之学说，其根本观念每每不谬161

勇而无礼则乱，好勇不好学其蔽也乱162

游戏改良为一重要问题163

应当使我们的生活像春天一样的丰富而有趣163

读何种书，宜用读该书之方法读之163

要多看各方面的书，多听各方面的话164

凡世人所目为奇谬之异书，每为最有思想之书籍165

读书应该精神集中165

读书须用思想读之166

读书重思想，不重文辞166

文不在熟读而在多读167

凡事欲其不忘，以常常应用为最良之法167

无论所读何书，常以研究之态度而读之167

即已熟读之文，仍不妨再反复读之168

读书一因求真，一因求有用168

口述所读各书内容的方法，以养成说有系统的话的习惯169

要不以书为主，以我为主169

有反驳或补充意见即刻批注在书本上170

记录之法，亦可于吾人思考力之修养有裨益171

在书头上记下自己的种种意见171

读书、买书与抄书172

青年们读书要能得益最要紧173

多做与多读173

后记175