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导言1

一、当代西方政治哲学复兴的理论与社会背景2

二、自由主义与社群主义的基本立场与方法论倾向8

三、当代政治哲学论争的主要问题域11

第一章 自由与自由主义18

第一节 自由的概念史及自由的含义18

一、“自由”概念的词源史19

二、“自由”的含义21

第二节 自由主义的自由观26

一、前自由主义的自由观27

二、洛克、康德与密尔的自由思想31

第三节 自由主义的复兴与批评42

一、伯林的自由观43

二、罗尔斯的自由主义47

三、评凯克斯的《反对自由主义》53

第二章 社群主义的共同体及共和主义自由的观念62

第一节 共同体的概念及其观念起源64

一、共同体的概念65

二、共同体观念的思想根源68

第二节 近代以来的共同体观念71

一、马基雅维里与英国罗马法学派71

二、卢梭的共同体与自由观75

三、黑格尔的共同体与自由观83

第三节 共和主义的自由观90

一、波考克与斯金纳的历史共和主义91

二、美国宪政共和主义95

三、佩迪特的共和主义自由观100

第三章 自由主义与社群主义的自我观107

第一节 自由主义的自我观107

一、罗尔斯的公民概念107

二、人的自由平等与人的道德特性111

三、两种道德能力与制度建构116

四、原初状态中的自我观118

第二节 桑德尔对自由主义自我观的批评123

一、康德的自我观123

二、自我的优先性与形上性125

三、自我与社会130

第三节 麦金太尔对现代自我观的批评134

一、情感主义的自我134

二、自我的碎片化与自我的完整性138

第四节 查尔斯·泰勒的自我观143

一、三种道德直觉143

二、现代自我的历程145

三、原子式自我149

第四章 当代社群主义与自由主义的共同体观念154

第一节 桑德尔的共同体观念154

一、构成性概念154

二、三种共同体观念158

第二节 麦金太尔的共同体观念159

一、自我与共同体159

二、多种共同体的概念161

第三节 查尔斯·泰勒的共同体观念165

一、伦理与共同体165

二、共同体与个体167

第四节 沃尔泽的共同体观念170

一、政治共同体170

二、成员资格172

第五节 德沃金的共同体观念178

一、德沃金对四种共同体观念的批判178

二、自由主义的共同体186

第五章 正当与善191

第一节 罗尔斯正义论与功利主义的区别191

一、功利主义的社会正义观192

二、正当与善关系的历史回顾194

第二节 罗尔斯理论的正当对善的优先性200

一、罗尔斯的善理论201

二、正义原则的中立性205

第三节 善对正当的优先性209

一、桑德尔的善与正当关系论209

二、沃尔泽的成员资格善216

第六章 普遍正义与特殊正义220

第一节 罗尔斯的普遍主义正义观220

一、个人权利与正义221

二、原初状态与普遍主义223

第二节 社群主义的特殊主义正义观224

一、麦金太尔的正义与传统观225

二、沃尔泽与桑德尔的地方性正义观念228

第三节 罗尔斯的回应230

一、多元主义正义230

二、《万民法》中的普遍主义232

第七章 自由主义的分配正义观235

第一节 罗尔斯的分配正义观235

一、正义原则与社会基本善236

二、对正义第二原则的解释240

三、差别原则与补偿原则249

第二节 自由至上主义者诺齐克的批评255

一、最弱意义的国家255

二、持有正义与转让正义259

三、对罗尔斯的直接批评265

四、罗尔斯与诺齐克的对照285

第三节 德沃金对罗尔斯分配正义理论的批评与发展292

一、批判福利平等主义293

二、资源平等297

三、自由与平等的统一306

第四节G.A.柯恩的批评310

一、对于德沃金的批评310

二、对罗尔斯的批评313

第八章 社群主义对自由主义分配正义的批评319

第一节 麦金太尔的批评319

一、当代道德文化的无序特征320

二、罗尔斯与诺齐克的争论324

第二节 桑德尔的批评327

一、罗尔斯与诺齐克的异同327

二、交互主体与共同体概念330

三、“应得”与自由主义分配理论333

第三节 沃尔泽的多元复合平等观340

一、简单平等与复合平等340

二、成员资格与福利分配350

三、多重领域的复合平等355

第四节 米勒的多元分配正义论359

一、三种社会关系模式360

二、三重分配正义原则364

三、应得概念的分析370

参考文献379

索引词384

后记390