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第一章 中华养生学的气用思想1

第一节 气用原理3

一、传统养生学中的“气”3

二、“气”与人的关系6

三、中华养生学气用理论的机制8

四、养生学气用思想的基本特征11

五、气用学说中的整体观和辩证观23

第二节 动静学说27

一、动与静的哲学思想涵义27

二、动与静的辩证关系30

三、养生学中的动静相得思想33

第三节 内外兼修39

一、气用思想中内与外的涵义40

二、内、外家拳的“养练”思想差异43

三、养生学的内外合一思想特征45

第四节 天人合一51

一、天人自然观的思想内涵52

二、天人观的哲学理论基础54

三、养生学中的“天人合一”观内容特征63

第二章 中华养生学的保健思想67

第一节 强身健体68

一、壮内强外的健身效果70

二、“养”与“练”的辨证统一77

三、养生保健与体育精神的近代转化78

四、养生保健对全民健身的作用85

第二节 现代价值89

一、儒家的养生思想及其现代价值91

二、养生教育对提高国民人文素质的影响97

三、孔子的体育思想及文化意义102

四、养生保健的修身养性价值作用104

第三节 养生新说106

一、中华养生体育健身新说108

二、传统养生思想与体育教学的互补113

三、悠闲养生与养生休闲118

第四节 创新思考122

一、对传统养生保健文化的思考122

二、传统养生体育文化对现代体育的作用125

三、从科学和人文精神看养生学的生存发展132

四、传统养生保健文化的传承和思考140

第三章 中华养生学的艺美思想143

第一节 艺美互补144

一、艺美原理145

二、从儒家养生说看“德”与“艺”的关系146

三、中华养生学的“德”、“艺”属性151

四、养生学中的艺美思想特征154

第二节 宽猛相济156

一、养生学中的“虚实”统一157

二、“藏”、“露”与养生学的关系160

三、养生学中的“阳刚”与“阴柔”162

四、“圆动”、“定方”在养生学中的运用165

第三节 形神兼备168

一、“形”与“神”的含义170

二、“神”与“气”的辨证统一172

三、“韵”与“神”的联系173

四、“象外之象”的原理175

五、养生学中“象外”之“意”的内涵178

第四节 奇玄相济181

一、养生学中的“奇”、“正”关系182

二、出“神”之“妙”的养生意义186

三、养生学中的“玄变”含义190

四、“形神之和”的内在涵义194

第四章 中华养生学的技击思想201

第一节 知行学说202

一、养生学“知行”观的根本出发点203

二、“格物致知”与养生认识和实践205

三、养生学“知行”观的理性思维特征208

第二节 奇正合一220

一、辩证的“奇正相合”的思想内涵220

二、古代兵法中的“奇正”论与养生思想223

三、中华养生文化中的“奇正”说224

第三节 刚柔相合226

一、道家学说是养生学“刚柔”观的基石227

二、“形圆”、“主柔”养生说的思想内容229

第四节 避实击虚239

一、“避实击虚”观的基本涵义239

二、养生学技击理论中的“虚”与“实”242

三、养生学技法中的“虚实”变化说244

四、养生学“避实击虚”观的时空特征247

第五章 中华养生学的德行思想250

第一节 德技双修253

一、传统养生学的纲常伦理254

二、“德”、“技”和谐完美的养生特征255

三、养生文化与古代治军中的德行思想256

第二节 崇德扬善257

一、中华养生学道德思想的形成258

二、养生学对武术养生文化的影响261

三、净化身心与“崇德扬善”的继承和弘扬264

第三节 义利并重271

一、中华养生学“义利”思想的主要特征271

二、“重义轻利”观对养生德行思想的影响275

三、传统养生思想中的“义利并重”观279

四、养生“义利”观的兵法实践285

第四节 含蓄谦和286

一、“天道”中的“谦虚”学说287

二、儒家思想中的“中和”观289

三、道家思想中的“不争”之德292

四、养生学中“谦和含蓄”的思想内容297

第五节 善养正气299

一、善养浩然之“正气”300

二、坚定“锲而不舍”之精神303

三、养生学中“刚健无畏”之胆力的培养305

四、传统养生文化与民族气节308

五、养生思想中的自我意志培养310

主要参考文献314

后记316