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第一章 绪论1

一、研究背景2

1．问题的起源：文化的多样性2

2．问题的聚焦：乡土建筑的多样性3

3．问题的切入：建造活动4

4．田野的选择：纳西族地区5

5．研究方法与过程6

6．研究目的与意义6

二、国内外相关研究综述8

1．国内乡土建筑研究综述8

2．国外乡土建筑研究综述9

3．中国乡村研究综述12

三、选题说明14

1．纳西族与纳西族地区14

2．乡土建筑与“vernacular architecture”的概念16

3．范式与共同体理论17

4．建造范式与建造共同体18

第二章 纳西族乡土建筑多样性调查21

一、引论22

二、纳西族历史地理与社会文化背景22

1．纳西族历史地理背景概述22

2．纳西族社会文化背景概述25

3．案例村落历史地理分析30

三、东巴文字中的建筑32

1．帐篷与草房32

2．木构房屋33

3．村落35

四、木楞房：利家嘴村与永宁坝调查36

1．调研概况36

2．村落社会历史37

3．村落建筑形制38

4．建造技术与文化41

5．家宅形式的变迁43

五、土庄房：油米村调查46

1．调研概况46

2．村落社会历史46

3．村落建筑形制48

4．建造技术与文化51

六、木楞房：“东巴圣地”自地村53

1．调研概况53

2．村落社会历史54

3．村落建筑形制55

4．建造技术与文化56

七、仿汉式瓦房：宝山石头城57

1．调研概况57

2．村落社会历史57

3．村落建筑形制58

4．建造技术与文化59

八、仿汉式瓦房：南高寨村60

1．调研概况60

2．村落社会历史60

3．村落建筑形制60

4．建造技术与文化61

九、土庄房：茨中村调查61

1．调研概况61

2．村落社会历史62

3．村落建筑形制63

十、土庄房：下盐井村调查66

1．调研概况66

2．村落社会历史67

3．村落建筑形制68

4．建造技术与文化69

十一、纳西族乡土建筑流变：建造技术70

1．木楞房：使用最广、最久的建造技术71

2．土庄房：藏文化影响下的建造技术71

3．仿汉式瓦房：汉文化影响下的建筑形式73

十二、纳西族乡土建筑流变：核心空间74

1．双火塘与男女柱：母系社会的核心空间74

2．单火塘与擎天柱：父系社会的核心空间75

3．中轴空间：汉文化影响下的核心空间77

十三、小结与讨论78

1．技术与空间：乡土建筑演变的两条线索78

2．传统：一个动态的概念79

第三章 纳西族乡土建筑建造范式：技术范式83

一、田野调查点介绍84

1．九河乡及南高寨村概况84

2．九河乡历史概述85

3．南高寨村的姓氏与历史87

二、引论：乡土建造技术范式88

三、建造筹划阶段89

1．房屋规模与构架类型89

2．房屋基本尺寸90

3．构件尺寸与木料清单91

四、材料筹备阶段94

1．石材94

2．木材95

3．砖瓦、土坯95

五、房屋施工流程96

1．基础与地面施工97

2．大木作施工98

3．墙体施工98

4．屋面施工100

5．装修隔整101

六、大木作施工详解101

1．工具与度量衡101

2．墨线绘制：总述106

3．墨线绘制：柱身墨线107

4．墨线绘制：进深向构件墨线108

5．墨线绘制：面阔向构件墨线110

6．榫卯设计111

7．木料加工114

8．结构组装：穿斗117

9．结构组装：竖屋118

10．结构组装：椽子与板120

七、小结121

1．“非标准”营造法121

2．仿汉式瓦房的“非汉式”做法122

第四章 纳西族乡土建筑建造研究：人际范式125

一、引论126

1．血缘与地缘社群：乡土生活的基本单元126

2．区域与国家：乡土社群的外部环境128

二、工匠与工匠：知识的传承与传播130

1．言传知识与意会知识130

2．建造知识的纵向传承131

3．建造知识的横向传播134

4．木作专业化程度135

三、工匠与户主：工程的策划与组织136

1．工匠的选择137

2．雇用关系的形成138

3．雇用关系的维系140

4．酬劳的计价单位142

5．社群内外的酬劳价差143

6．建造中的角色分工144

四、户主与乡邻：建造中的决策与交换146

1．建造决策的社会心理：社会影响146

2．建造决策的社会心理：脸面148

3．建造中的交换与互惠149

4．社群人情关系网151

5．交换的象征性展现153

6．群体制约机制154

五、个人与集体：土地和山林的分配与管理156

1．土地分配与宅基地管理156

2．山林管理与木材获取158

六、小结160

第五章 纳西族乡土建筑建造研究：精神范式163

一、引论164

1．仪式禁忌：关于建造的世界观164

2．文化背景：多元化的宗教信仰165

二、九河纳西族的建造仪式166

1．木神仪式：仪式规程167

2．木神仪式：神灵的无形化168

3．木神仪式：平等的人神关系169

4．上梁仪式：仪式规程171

5．上梁仪式：神圣的中梁176

6．上梁仪式：象征性事物溯源177

7．大木作仪式：关于树木的过渡礼仪179

三、九河纳西族建造禁忌与习俗180

1．生长的房屋：木料朝向的规则180

2．男嗣的追求：构架的中柱182

3．危险的女性：大木作性别禁忌183

四、其他纳西族地区的建造习俗185

1．吉凶法则：精威五行理论186

2．树木有灵：伐木与立柱仪式187

3．建房伊始：择地与动土仪式188

4．建成安土：祭土主与“突路鲁本”仪式189

5．“家”的起点：生火仪式190

五、小结191

1．仪式与禁忌中的认知191

2．仪式与禁忌的内在动因192

3．仪式、禁忌与建筑的交互193

第六章 建造范式的惯性与转换195

一、引论196

二、技术范式的变化196

1．建造工具的变化197

2．建造材料的变化199

3．木作技艺的变化201

4．建筑类型的变化203

5．小结：技术范式的特征与变化趋向204

三、人际范式的变化205

1．工匠与工匠：知识传承的瓶颈205

2．工匠与户主：劳动力的市场化206

3．户主与乡邻：人情的变与不变207

4．小结：人际范式的特征与变化趋向208

四、精神范式的变化209

1．安土、伐木：替代神灵的力量209

2．生火仪式：仪式要素的缺失211

3．性别禁忌：男女差异的弱化212

4．小结：精神范式的特征与变化趋向212

五、历史视野下的范式转换213

1．变化的动因：技术、市场与国家213

2．变化的趋向：新乡土建造范式215

3．观点：范式转换的历史视野217

4．观点：动态的多样性218

5．观点：乡土社群的自主选择219

附录221

附录A：田野调查时间记录表222

附录B：纳西族不同地区的建筑及构件称呼223

附录C：南高寨村姓氏考226

附录D：南高寨村大木匠名录231

附录E：一份吊厦蛮楼料单232

附录F：南高寨房屋测绘图233

附录G：田野日记摘录239

参考文献276

后记282