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引论 生态文化与休闲：现代文明的转向1

上篇7

第一章 道家思想的现代生态伦理学意蕴7

一、自然主义9

（一）道即自然9

（二）师法自然10

二、“道通为一”12

（一）世界的整体性存在13

（二）自然的权利16

三、自然无为19

（一）自然即无为19

（二）“以鸟养养鸟”22

四、知止知足25

（一）知止不殆25

（二）知足不辱27

五、尊重生命31

（一）物无贵贱、慈爱万物31

（二）生命价值的多样性33

第二章 儒家生态哲学思想及其现代价值38

一、本体命令：天道生生38

二、现实内涵：爱物自得42

三、理想境界：天人合一47

四、实现机制：由生态观念到生态礼法54

五、现代价值：建构道德生态共同体59

第三章 道教的生态伦理学意蕴62

一、道教生态伦理研究的兴起62

二、以生命为中心的道教生态伦理观68

（一）“慈心于物”的道德认知68

（二）“仙道贵生”的道德情怀72

（三）“守道而行”的道德准则75

三、道教生态伦理与现代生态伦理的契合78

（一）生命本质和意义的反思79

（二）尊重自然81

（三）善待生命84

四、道教生态伦理的现代价值87

（一）为现代生态伦理提供理论依据87

（二）重塑现代人的生命价值观90

（三）回归自然的生活方式93

第四章 禅宗思想的生态诠释97

一、背景：生态学与禅学的会通际遇97

二、禅宗与生态哲学的互动基点：人生之“苦”100

三、禅宗思想生态诠释的核心范畴：“无情”及“无情有性”、“无情说法”诸命题103

（一）“无情”解说103

（二）对泛神论与杀生行为的诠释107

四、禅宗生态之思的重心：对真实健康与人生境界的关注111

（一）禅：作为健康的方法与智慧111

（二）超越健康：禅对人生境界的提升116

五、总结：禅宗思想的生态价值119

第五章 老庄生态消费伦理观的当代启示126

一、现代消费主义及其危害127

（一）现代的消费主义时尚127

（二）消费主义盛行下人们的生存异化129

（三）消费现状呼唤老庄生态消费伦理思想132

二、老庄生态消费伦理思想的现代阐释133

（一）“知足”“知止”——适度消费136

（二）“以鸟养养鸟”——自主性消费142

（三）“天道无亲”——公平消费143

（四）“慈而重生”——尊重生命价值146

（五）“心斋”、“坐忘”——关注精神消费149

三、老庄生态消费伦理思想的评价和现代转化152

（一）老庄生态消费伦理思想的积极意义153

（二）老庄生态消费伦理思想的历史局限158

（三）构建有中国特色的生态消费伦理162

第六章 道家思想与现代生态旅游165

一、生态旅游与生态文明166

（一）当代生态旅游的发展166

（二）道家思想中的生态哲学168

二、道家生态思想在生态旅游中的现代意义175

（一）道家生态思想的本质——人与自然的统一176

（二）道家生态思想对生态旅游的现代启示179

三、道家生态旅游思想的评价与现代价值191

（一）道家生态思维在生态旅游中的实践成效——以杭州西溪国家湿地公园为例191

（二）道家式生态旅游的现代价值195

（三）对构建当代生态文明的积极意义199

下篇207

第七章 中国传统休闲哲学的思想意蕴207

一、“休闲”释义207

二、哲学意义上的“休闲”：人向道生成的自由状态212

三、休闲的工夫与境界215

四、休闲的思想意蕴219

五、休闲的当代价值222

第八章 儒家生态休闲哲学智慧225

一、人的自然化：儒家思想中的生态休闲哲学225

二、舞雩风流：自然生态中的休闲236

三、孔颜乐处：精神生态的休闲240

四、以自然为中心的生态休闲观的文化意蕴246

第九章 道家休闲思想及其现代价值——以庄子为中心250

一、休闲及现代休闲的困境250

二、庄子的“逍遥之境”254

（一）与自然之亲密无间254

（二）与社会之和谐治世256

（三）与他人之适世而游259

（四）于个人之精神提升263

三、庄子“逍遥之境”的价值追求266

（一）自然266

（二）个体性268

（三）自由269

（四）超越271

四、庄子“逍遥之境”之于现代休闲的意义273

（一）人与自然关系的缓和275

（二）个人生命情状的关怀276

（三）和谐人际关系的创建277

第十章 佛教休闲思想初探——以禅宗为中心279

一、志在解脱、心不执著的超越态度280

二、平常心即道、不废娱乐的“中道”精神283

三、法喜充满、游戏三昧的精神追求288

四、万法本闲，物我一如的人生境界291

五、结语295

第十一章 宋代士大夫的休闲哲学——以苏轼为代表297

一、对休闲的赞美与向往：“休闲等一味”297

二、休闲哲学的基本视域303

（一）处理与超验世界的关系：“乐天知命我无忧”303

（二）处理人与经验世界的关系309

（三）处理人与自我生命的关系319

三、休闲的基本发生机制326

（一）“此心安处是菟裘”326

（二）“心闲手自适”329

（三）“我适物自闲”330

（四）“天教闲客管青春”331

后记336