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一、总论：中华民族的思维方式（代前言）1

二、《易经》的“天、地、人”的思维模式和以阴阳相互对待的意象思维66

（一）卦，象征天、地、人三位一体的思维模式86

（二）《易经》以数字为符号的象征的思维方法89

（三）《易经》以卦爻为基本符号的意象思维方式98

（四）《易经》的阴阳思维法则133

（五）《易经》的直观、联想、想象、体味、领悟的思维方式142

（六）“神以知来”的预测性思维149

三、《诗经》的形象思维——“赋、比、兴”153

四、《管子》的以“时”统御一切并与“德”和“度”相结合的思维模式与逆反思维171

（一）管子提出了思维“三度”说，倡导“审时以举事”“视时而动”“乘时进退”的以“时”统御一切的思维方式175

（二）管仲的“时”，辩证思维的首要因素184

（三）时与德和度的结合，是获得成功的思维三要素188

（四）管仲的逆反思维：“知予之为取者，政之宝也。”（《牧民》）193

（五）管仲论思维的形式和方法201

（六）“察宜”与科学思维219

（七）论艺术思维226

（八）管仲论军事思维228

五、《黄帝四经》的“抱道执度”的思维方式231

六、《孙子》的“知彼知己”的主客体相统一的思维方式256

（一）“知彼知己”，主体和客体的相互对立、又相互统一的思维方式258

（二）“多算胜，少算不胜”：精密计算的思维方式262

（三）奇与正：现实性和创造性密切结合的思维273

（四）虚与实：真假、黑白的相对性思维287

（五）“智者之虑，必杂于利害。”（《九变篇》）291

七、《老子》的“反者道之动”与“法自然”的科学思维方式293

（一）老子思维的基本出发点：“法自然”297

（二）思维的逆反规律：“反者道之动”300

（三）对立面相互联系的思维模式：“有无相生”311

（四）直觉体悟的思维方法316

八、孔子的求实思维与学习的系统思维319

（一）坚持“知之为知之，不知为不知”（《论语·为政》）的科学的求实思维路线321

（二）学习的系统思维方式338

（三）“中庸”的思维法则350

（四）经典式的思维言论355

（五）以孔子为代表的中国先贤的思维方式与古希腊哲学家思维方式的不同357

九、商鞅的“作壹”的思维方式360

（一）“见于未萌”的创新性思维363

（二）商鞅的“作壹”的思维方式384

（三）重视对立面的相互转化、相生相杀的逆反思维399

（四）思维拾粹403

十、《墨子》的“三物必具”的辩证思维的逻辑理论404

（一）墨子的完整的辩证逻辑理论405

（二）创造性地提出“三物必具”的辩证逻辑的定律426

（三）“志”与思维的关系：“志不强者智不达”432

（四）论思维中的时空观念，历史和逻辑的辩证统一436

（五）论思维过程的三阶段：“知”经过“虑”和“辩”，达到“智”439

（六）墨子论科学思维441

（七）墨子论美：“食必常饱，然后求美”和艺术思维446

十一、《孟子》的“天时”“人和”及潜意识的“养气”说451

（一）“天时”“人和”——“天时不如地利，地利不如人和”（《公孙丑下》）453

（二）孟子思维的主观逻辑及其逻辑矛盾461

（三）比附性的思维方法466

（四）孟子论用智471

（五）孟子的潜意识的“养气”说和艺术思维475

十二、《荀子》的“兼陈万物而中悬衡”的“分”与“兼”的既对立又统一的思维方式482

（一）“分”484

（二）“兼”494

（三）“类”506

（四）艺术思维514

（五）以名实为基础的命、期、说、辩的论证形式517

十三、《庄子》的“藉外论之”的思维方式523

（一）“寓言十九”，寓言即意象523

（二）“道通为一”与“和以天倪”526

（三）“乘物以游心”即自由想象530

（四）“唯道集虚”的灵感发生规律540

（五）思维和实践的鲜艳之花——无意识与直觉、体味和领悟543

（六）艺术创作思维——“形莫若缘，情莫若率”，“法天贵真”551

（七）论音乐思维554

（八）论抽象思维557

（九）论自然科学的思维563

十四、《韩非》的“论必盖世”的以论证为主导的，并首创运用矛盾分析的思维方法565

（一）韩非的“论必盖世”和思维目的的明确性567

（二）韩非开创的矛盾学说588

（三）韩非的科学思维599

（四）韩非的心理分析605

（五）韩非的艺术思维607

十五、《吕氏春秋》论综合思维609

（一）综合思维616

（二）创造性思维640

（三）科学思维642

（四）生命科学思维的基本模式653

（五）教育思维662

（六）农业科学思维663

（七）音乐思维670

十六、《公孙龙子》的形式逻辑676

（一）邓析首创名实关系论，为中国的逻辑学安放了基石676

（二）公孙龙子的形式逻辑678

十七、《黄帝内经》的“法阴阳”的思维方式683