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第一章 象征人类学的基本概念和特征1

第一节 象征的概念及其界定1

一、有关象征概念的综述2

二、本书对象征概念的界定5

第二节 象征的构成要素6

一、象征符号的分类体系7

二、象征意义的层次结构12

第三节 象征的思维方式15

一、象征符号的外部形态16

二、象征符号的内在属性19

三、象征符号的其他依据22

第四节 象征的基本特征24

一、象征具有的群体性25

二、象征具有的主体性29

三、象征具有的多重性32

四、象征具有的时空性35

五、象征具有的传承性39

第二章 象征人类学的理论渊源43

第一节 符号学与象征人类学43

一、索绪尔的语言符号论44

二、皮尔斯的符号分类原则47

三、巴尔特的符号观念49

四、艾柯的文化符号论52

第二节 哲学与象征人类学54

一、黑格尔的象征型艺术55

二、卡西尔人是符号动物的理论57

三、里克尔的恶的象征理论60

第三节 心理学与象征人类学62

一、弗洛伊德的梦象征理论63

二、荣格的原始意象观念66

第四节 社会学与象征人类学71

一、韦伯的社会行为理论71

二、波德里亚的象征交换理论75

三、布迪厄的象征资本理论78

第三章 文化人类学其他理论学派的象征研究81

第一节 古典进化论学派的象征研究82

一、泰勒的原始文化象征82

二、弗雷泽的交感巫术88

三、韦斯特马克的婚礼象征93

第二节 传播论学派的象征研究99

第三节 美国历史学派的象征研究103

一、博厄斯的原始艺术象征104

二、萨丕尔的象征二分法109

第四节 法国社会学派的象征研究111

一、涂尔干的圣俗二元论和图腾象征111

二、莫斯有关社会象征起源的思想117

三、列维-布留尔的互渗律120

四、赫尔兹的右手优先象征理论123

第五节 英国功能学派的象征研究127

一、马林诺夫斯基的库拉咒语象征128

二、拉德克利夫-布朗的仪式和神话象征131

第六节 新进化论学派的象征研究136

第七节 结构主义学派的象征研究139

一、列维-斯特劳斯的神话象征140

二、列维-斯特劳斯的巫术象征143

三、列维-斯特劳斯的图腾象征146

四、列维-斯特劳斯的面具象征150

第四章 象征人类学的理论学说与方法155

第一节 特纳的仪式象征理论155

一、仪式象征的基本特征156

二、有关阈限与交融的理论159

三、过程分析方法及颜色象征164

第二节 利奇的新结构主义象征人类学171

一、有关文化与交流的理论172

二、二元结构分析方法举例174

三、有关时间象征的研究176

四、有关献祭逻辑的分析178

五、巫术之发的象征研究180

六、有关动物范畴与骂人话183

第三节 道格拉斯的污染观及自然象征185

一、有关洁净与肮脏现象的研究186

二、有关栅格与群体的分析方法188

第四节 格尔兹的文化解释理论192

一、文化解释理论的基本特征193

二、宗教象征符号表现的意义系统195

三、深描方法的实例分析198

四、尼加拉的王权象征204

第五节 科恩的政治象征理论208

一、象征符号的形式与功能208

二、政治行为与象征符号的关系211

三、政治的人与象征的人213

四、群体在组织过程中的象征策略216

第六节 尼达姆的象征分类研究220

第七节 20世纪80年代以来西方象征人类学的新发展226

一、解释学的进路227

二、实践理论及其反动230

三、认识论与认知人类学235

第五章 象征人类学理论方法的本土化241

第一节 西方象征人类学理论方法的引进241

一、西方象征人类学著作的翻译出版242

二、对西方象征人类学理论方法的评介247

三、中国学者的象征人类学理论探讨253

第二节 中国象征人类学的实证研究259

一、中国象征人类学的专题研究成果259

二、中国象征人类学的个案研究成果267

三、中国象征文化的综合研究成果272

第三节 象征人类学理论方法本土化的思考274

一、象征人类学理论方法的创新与突破275

二、开展具有本土特色的象征人类学研究279

第六章 象征人类学的个案分析285

第一节 西双版纳傣族水文化的象征分析285

一、傣族水文化形态的象征分析286

二、傣族水文化行为的象征分析290

三、傣族水文化的象征意义295

第二节 南涧彝族“跳菜”礼仪的象征符号298

一、南涧彝族“跳菜”礼仪的特点299

二、“跳”与“菜”，的象征意义分析300

三、“跳菜”礼仪的象征意义解析305

第三节 洱源西山白族“采百花”情歌中的性象征311

一、“采百花”情歌中的性习俗象征312

二、“采百花”情歌中的性规范象征316

三、“采百花”情歌中的性知识传承321

四、“采百花”情歌中的质朴性审美323

第四节 丽江纳西族化賨的文化解释326

一、纳西族化賨的基本特征327

二、纳西族化賨的价值取向330

三、纳西族化賨的社会功能336

第五节 贵州土家族傩祭仪式的空间象征341

一、土家族傩祭仪式的主要类型及过程342

二、土家族傩祭仪式空间的设置346

三、土家族傩祭中的空间展演及其象征意义348

四、土家族生命状态的转换与过渡353

第六节 红河哈尼族奕车人“苦扎扎”献祭仪式分析357

一、奕车人“苦扎扎”节庆过程展现358

二、奕车人仪式行为构建的“主客”关系361

三、奕车人仪式世界中的“超结构”365

第七节 湘西土家族婚礼中口头论辩的象征分析368

一、婚礼中口头论辩内容的象征意义369

二、婚礼中口头论辩过程的象征意义372

三、婚礼中口头论辩结果的象征意义375

四、婚礼中口头论辩主体与象征意义建构381

参考文献386