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列宁和自然科学——纪念列宁九十诞辰1

马赫主义批判13

马赫和他的著作《感觉的分析》15

俄国的马赫主义者波格丹诺夫和他的著作《经验一元论》34

英国的马赫主义者毕尔生和他的著作《科学入门》48

法国的马赫主义者彭加勒和他的著作《科学的价值》67

中国的马赫主义者79

贝克莱主义和马赫主义96

休谟主义和马赫主义113

康德主义和马赫主义125

实证主义和马赫主义146

十九世纪后期和二十世纪初期的自然科学和马赫主义167

后记191

马赫主义193

什么是马赫主义195

马赫主义的认识论渊源209

马赫主义的社会阶级基础225

十九世纪末至二十世纪初的自然科学思潮和马赫主义231

马赫主义在英国、法国和俄国的代表247

马赫主义的伙伴和继承者262

马赫主义在旧中国的传播279

近代实证主义哲学批判288

实证主义哲学是反对唯物主义的289

实证主义者把哲学改变成为资产阶级的社会学292

肃清实证主义哲学思想的影响300

实用主义批判303

一 实用主义——经验批判论的直系亲属305

（一）实用主义的“经验”包藏着什么？305

（二）杜威“实践”了什么？310

（三）实用主义者的空间和时间是客观存在的吗？314

（四）耶和华是不是实用主义者的上帝？316

（五）实用主义和经验批判主义有无血统关系？318

二 实用主义真理论批判319

（一）什么是“与实在相符合”319

（二）实用主义怎样成为信仰主义？329

（三）有用的和满意的是否就是最真的？334

（四）有没有客观真理与绝对真理？340

三 杜威是怎样思维的345

（一）杜威是不是用头脑思维？346

（二）杜威的“疑难”是什么？352

（三）人是不是有所谓概念的游戏？356

（四）有没有无语言的思维？358

四 实用主义道德论批判361

（一）道德是不是属于自然科学一类的东西？361

（二）道德有没有客观的和绝对的标准？367

（三）什么是道德的平衡论？371

（四）什么是实用主义者的“动机”和“效果”？374

现代资产阶级的实用主义哲学377

现代资产阶级的实用主义哲学379

实用主义的真理论——真理就是一种权宜手段394

实用主义的方法论——用诡辨代替科学论证420

实用主义的道德论——“善”就是生活经验上的满足435

实用主义的社会观——社会就是具有共同兴趣的群体449

实用主义的宗教观——上帝有用论463

实用主义教育学批判477

一 实用主义教育学的反动政治目的479

二 实用主义教育学的反动哲学基础493

三 实用主义教育学的反动道德论根据505

四 实用主义教育学的反动遗传学根据517

五 实用主义教育学对“教育”这一概念的荒谬见解529

六 实用主义教育学在教学论方面的种种谬误540

七 实用主义的职业教育理论的反动性566

八 肃清实用主义教育学在中国的影响575

论假设和实用主义对它的歪曲629

一 假设在思维过程中的地位631

二 假设和事实637

三 假设和求证640

四 假设和实践644

五 世界观决定假设的性质和方向650

六 实用主义者是怎样对待假设的651

严复和近代实证主义哲学——严复是中国第一代实证主义者672

洪谦先生和维也纳学派哲学686

一 关于“实在性问题”687

二 关于“因果性失效”问题694

三 关于《意义真理与玄学》698