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第一章 墨子和《墨子》书1

第一节 时代与环境1

第二节 墨子的生平与人格4

一、生平5

二、阅历8

三、人格10

第三节 非儒起家13

第四节 墨子的服务团体17

第五节 《墨子》书20

第二章 墨子的宇宙论33

第一节 天志创造自然33

第二节 秩序与因果35

第三节 时间与空间43

一、时空的定义43

二、时空的结构45

三、时空的关系49

四、空间的虚盈52

五、时空的有穷无穷55

第四节 力与物体的运化57

第三章 墨子的知识论64

第一节 知识的起源64

第二节 知识的能力68

第三节 知识的本质71

第四节 知识的种类75

第五节 知识的标准77

第四章 墨子的方法论84

第一节 法仪与三表法84

第二节 所得而后成律（因果律、理由律）88

一、因果律89

二、充足理由律91

第三节 同异原则（思想三律、必异律）94

一、同一律95

二、矛盾律97

三、排中律99

四、必异律100

第四节 类行原则（推论原理）101

第五节 别同异与归纳法107

一、求同法108

二、求异法110

三、同异联用法112

第六节 名实原理（语意学、语言哲学）115

一、通意后对117

二、名谓与意义122

三、以名取实129

四、语意分析137

第七节 墨子的逻辑141

第五章 墨子的治国理论之一：天志明鬼146

第一节 尊天事鬼的主张146

第二节 天志为最高法仪147

第三节 天的性体与活动149

一、天的性体150

二、天的活动155

第四节 鬼神的性体与活动158

第五节 天志与精神信仰160

第六章 墨子的治国理论之二：尚贤尚同166

第一节 政府组织166

第二节 贤人政治171

第三节 行政命令172

第四节 尚同的功效174

第五节 尚同与极权175

第七章 墨子的治国理论之三：兼爱非攻181

第一节 兼爱的涵义181

一、兼爱是广爱全体人类181

二、兼爱是人与人相爱相利183

三、兼爱即爱人利人183

四、兼爱既是无差等又是有差等的爱184

五、兼爱是不受时空限制的爱187

第二节 兼爱的理论根据189

第三节 兼爱的方法192

第四节 兼爱问题的讨论193

一、兼爱与自私心的问题193

二、兼爱是目的交利是手段的问题194

三、兼爱与无父的问题196

第五节 兼爱与伦理202

第八章 墨子的治国理论之四：节用节葬208

第一节 节省政府开支208

第二节 强力生产213

第三节 货币与物价216

第四节 价格与行销218

第五节 兼爱经济学219

第九章 墨子的治国理论之五：非乐非命223

第一节 非乐的意涵223

第二节 非乐的理由225

一、圣王之书非乐225

二、圣王之行非乐226

第三节 非乐问题的讨论229

一、非乐与反对音乐的问题229

二、墨子知不知音乐功用的问题230

第四节 非命的意涵232

第五节 立三表以非命234

第六节 命运与运命242

第十章 墨子的现代意义245

第一节 知识分子的典范245

第二节 科学精神248

第三节 理性的功利主义252

第四节 实践主义254

第五节 服务精神257

第六节 理智的和平主义258

第七节 国际服务社团的理想260

一、扶轮社的宗旨260

二、狮子会的宗旨263

三、青商会的信条264

第八节 兼爱可转化为企业管理思想265

第九节 结语266

附录 墨子的管理思想267

第一节 管理的时代267

第二节 政治管理与企业管理269

第三节 贵义兼爱与企业最高目标270

一、美国的挑战到日本第一270

二、美日企管的比较272

三、企业需要最高目标273

四、贵义兼爱适合作最高目标275

五、结语279

第四节 贵义兼爱与企业伦理279

一、企业文化与企业伦理279

二、企业伦理建基于道德281

三、贵义兼爱可作企业伦理原则282

四、兼爱与共生思想283

五、贵义兼爱的企业伦理284

六、结语287

第五节 管理者的风范290

一、有经营理念291

二、重修身、有器量293

三、以身作则295

四、赏罚公平296

五、有危机意识297

六、结语298

第六节 知人善任298

一、知人299

二、善任301

墨子年表307

参考书目313

索引323