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导言&罗伯特·C·所罗门（Robert C.Solomon）凯特林·M·希金斯（Kathleen M.Higgins）1

第一章 从莱布尼茨到康德&刘易斯·怀特·贝克（Lewis White Beck）5

导论5

沃尔夫8

生平与著作8

哲学的数学理想9

理性与经验的联姻10

本体论和特殊形而上学12

道德哲学13

沃尔夫的美学体系的完成14

鲍姆加登14

门德尔松15

克鲁修斯16

本体论和知识论17

自由和充足理由律18

兰贝尔特20

数学和简单观念20

先天知识如何可能21

兰贝尔特与康德的通信23

特滕斯25

特滕斯的经验论倾向25

形而上学的可能性26

认知能力27

知觉的客观所指28

门德尔松—雅各比之争30

第二章 康德的哥白尼式革命&丹尼尔·波奈华（Daniel Bonevac）42

柏拉图的遗产44

范畴49

主观演绎53

客观演绎57

辩证论60

人本主义66

第三章 康德的道德哲学和政治哲学&唐·贝克尔（Don Becker）73

第一部分 康德的道德哲学73

“道德”和“理性存在者”74

康德的定言命令76

定言命令的第一公式77

定言命令的应用以及完全的义务与不完全的义务之间的区分78

定言命令的第二公式81

定言命令的第三公式，自律原则与义务82

人为什么服从定言命令84

第二部分 康德的政治哲学88

法学的领域、自然的目的以及外在自由的价值88

外在自由和正义概念92

外在自由的构成95

外在自由的必要条件97

康德论国际关系99

康德基于假设的社会契约论100

康德论反抗和抵制103

第四章 康德：《判断力批判》&帕特里克·加德纳（Patrick Gardiner）110

反思性的判断力和目的概念111

审美判断力和经验117

美和鉴赏问题118

崇高和艺术125

审美的与伦理的131

目的论判断力及其解释133

内在的合目的性与有机体概念133

目的论与经验科学136

目的论，道德和上帝138

第五章 耶拿时期的费希特与谢林&丹尼尔·布雷蔡勒（Daniel Breazeale）145

从康德到费希特145

费希特耶拿时期的“知识学”149

谢林的自然哲学与同一体系170

费希特与谢林的后期哲学183

第六章 黑格尔的精神现象学&罗伯特·C·所罗门（Robert C.Solomon）193

现象学的精神196

《精神现象学》：序言与导论203

意识与辩证法208

自我与自我意识215

理性与精神220

结论226

第七章 黑格尔的逻辑学与精神哲学&威廉·德弗里斯（Willem de Vries）234

黑格尔哲学中的逻辑与精神234

黑格尔逻辑学的发展过程238

理解黑格尔逻辑学的合理前提241

逻辑学结构方面的解释难题241

任何一种圆满解释必须满足的条件243

概念的自我运动245

概念245

作为主观性理论的逻辑学247

能动具体的共相250

概念的自我运动253

作为形式科学的逻辑学255

无预设前提的开端256

三重组合与辩证法259

附录265

第八章 黑格尔：精神与政治&利奥·劳赫（Leo Rauch）280

变动性与历史性281

辩证法284

历史与宇宙精神287

世界中的理性292

黑格尔的精神哲学293

黑格尔的引论296

抽象权利299

道德305

伦理生活307

国家311

第九章 青年黑格尔派、费尔巴哈与马克思&罗伯特·诺拉（Robert Nola）322

第十章 亚瑟·叔本华&凯特林·M·希金斯（Kathleen M.Higgins）369

叔本华的生平和著作371

叔本华宏大的综合373

作为表象的世界和充分根据律374

理性的矛盾377

作为物自体的意志，客体内在的生命380

没有自由意志383

柏拉图的理念385

美学经验388

生活就是痛苦392

解脱和道德的善394

叔本华的理智遗产396

第十一章 克尔凯郭尔的思辨的绝望&朱迪思·巴特勒（Judith Butler）404

绝望与未能实现同一性405

激情的自我和对信仰的肯定412

恐惧、颤栗以及其他内在的激情418

关于信仰的矛盾性语言431

名词解释442

索引451

译后记461