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篇一 直面我们的人生——这个时代不能不讨论的话题2

一、人总要面对“生命意义”的问题2

二、中西方学术的差异6

三、肉身消亡与终极关切9

四、生命的偶然、短促、脆弱13

五、生命的价值：自由与责任18

六、活出意义来24

篇二 文化的“自信”与“自觉”辨析——怎么实现文化的复兴？30

一、问题是怎么提出来的30

二、“满不在乎”的文化最自信33

三、佛教的中国化：开放与包容38

四、西学东渐：逼出来的文化自觉与文化认同43

五、征服和反征服：传统文化的同化力47

六、美国文化：无知的自信和自信的无知54

七、文化复兴需要耐心与韧性57

篇三 中西文化差异趣谈——两个不同世界里的价值与趣味62

一、“一”和“二”的分野62

二、柏拉图的二元论与基督教两重世界64

三、专注现实：中国人的一元论69

四、两种截然不同的生活态度74

五、对两种文化的精华与糟粕都要头脑清醒79

六、世界观的对立：“主客二分”与“天人合一”83

七、主客体关系的差异：科学对象与诗化境界88

八、知识的力量与价值的中立91

篇四 历史走向与个人选择——关于历史偶然性的现代解读94

一、假设历史：不可能但有意义94

二、历史：人物与事件的独一无二性98

三、历史决定论的贫困103

四、邓小平是中国改革开放的“充分条件”107

五、个人健康与国家命运111

六、假如没有那桩离婚案……115

七、偶然事件和个人作为119

八、人怎么决定，历史就会怎样123

篇五 “雅”和“俗”的解读——中国文化品味的分析和展望128

一、“斯文在兹”128

二、知识与教养不是一回事130

三、怎么理解文化的“雅”和“俗”？134

四、高品位与大众化的张力138

五、“雅”和“俗”都不能走极端143

六、“雅”“俗”评价的相对性147

七、人性使然：高雅情操与低级趣味153

八、“雅”“俗”的种种表象分析158

九、调整好“雅”和“俗”在生活中的比例162

篇六 学会自己跟自己过不去——关于批判、反思与忏悔的文化释义166

一、从“文革”的“大批判”说起166

二、康德、马克思对“批判”的理解172

三、批判的内涵：怀疑、审视、反教条177

四、无情斗争与彻底否定：典型的中国式“批判”181

五、本质的观点就是反思的观点185

六、反思的历程：从“善”走向“真”190

七、自律、反思与忏悔：和自己过不去195

八、德国人的忏悔精神与鲁迅的自审意识199

篇七 走出文化的自大与自卑——“与时俱进”是文化应有的品格204

一、交流、碰撞中的文化思索204

二、市场对传统的解构与重塑209

三、市场和商业让中国人越来越幸福213

四、救亡与启蒙：西方文化的双重影响217

五、1972、1979：中国开放的真正开端223

六、国际制裁下闯出的机遇229

七、中国的发展离不开国际环境233

八、与时俱进和文化生机236

九、文化是不能不讲优劣的240

十、关于文化的“民族性”与“世界性”244

十一、国际视野与中西交融247

篇八 文化的革命怎么可能？——兼论文化的革新与限度254

一、文化其实很保守254

二、空前绝后的“文化大革命”257

三、摧枯拉朽与塑造新人261

四、1976：“文革”戛然而止，文化枯木逢春265

五、生活“涛声依旧”，“文革”不堪回首269

六、改革开放启动了真正的文化革命273

七、西方文化同样具有强大的韧性276

八、宗教信仰与生活底线281

九、宗教与道德：功能不同的精神力量284

十、政治革命与文化变革：英、法的比较287

十一、不能再迷信“革命”了292

篇九 文明的底线：关于生命的思索——从生命价值观的革新看中国的文明进程296

一、底线思维与“绝对命令”296

二、“活，还是不活？”是个非常哲学的问题300

三、文明进步的标志：中国人越来越怕死了304

四、生命的始与终：来之不易与岌岌可危311

五、生命安康是最高的“获得感”316

六、活着就是最充足的理由320

七、生命价值观的历史演化325

八、生命的价值是不能付诸计算的329

九、生命无类、众生平等332

篇十 文明的底线：关于道德的思索——从“罪感”“耻感”看东西方价值观的差异336

一、《菊与刀》：每一种文化都有两面性336

二、犯罪与赎罪：西方的人类观和历史观339

三、“罪与罚”：心理压力与自我惩处343

四、耻感与面子349

五、道德与法律：距离越近就越堪忧353

六、知耻是一种道德难堪和道德自觉357

七、知耻近乎勇361

八、应当唤醒、激发、灌输人们的羞耻之心366

篇十一 国民性的变与不变——谈当今中国“权力—市场双本位”的文化生态372

一、国民性问题就是文化优劣的问题372

二、文化劣根：鲁迅的揭示与鞭挞374

三、“酱缸”里的沉珂：柏杨的批判380

四、价值断层与文化困惑383

五、威权加市场：一种前所未有的文化生态388

六、“看得见的手”与“看不见的手”共同发力393

七、西风东渐：日本和中国的不同结局397

八、“义利”新解：传统价值的现代性转换402

九、“经世致用”是中国文化之魂409

十、效用原则：商业文化与权力文化的内在一致性412

十一、奋力实现中国文化的良性发展415

篇十二 谈作为“道”和“器”的“天人合一”“知行合一”——“贵州人文精神”解析418

一、人文精神：着眼于物质与精神的双富裕418

二、人文精神：既要有“道”的高度又要有“器”的厚度421

三、人文精神：贵州人的企盼与诉求425

四、一般的人文精神和贵州的人文精神428

五、“天人合一”在贵州：客观与主观的统一433

六、“天人合一”在贵州：自然与人为的统一439

七、“天人合一”在贵州：生态与心态的统一445

八、“知行合一”在贵州：认识与实践的统一448

九、“知行合一”在贵州：良知与德行的统一451

十、“知行合一”在贵州：道义与事功的统一455