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试评一切天启1

前言3

1．引言5

2．一般宗教的演绎6

3．一般宗教之划分为自然宗教和天启宗教26

4．对天启概念的研讨，作为演绎这一概念的准备33

5．从纯粹理性的先验原理所作的天启概念演绎37

6．论天启概念中假定的经验证据的可能性45

7．论天启在自然界中的可能性68

8．按照天启的形式判定天启神圣性的标准74

9．就天启可能有的内容（materiae revelationis）判定天启神圣性的标准78

10．就这一内容可能有的表现判定天启神圣性的标准92

11．这些标准的分类顺序100

12．论接受一种给定的现象为神圣天启的可能性103

13．这一评论的梗概119

结束语123

向欧洲各国君主索回他们迄今压制的思想自由133

前言135

演讲142

纠正公众对于法国革命的评论169

前言171

导论 我们须依据什么原理评论政治变革？179

第一卷 对革命合法性的评论213

第一章 人民究竟有权改变其国家宪法吗？213

第二章 对这一研究的以下进程的预示238

第三章 改变国家宪法的权利可以通过全体社会成员之间的契约出让吗？241

第四章 就改变国家的权利，一般谈谈受惠阶层287

第五章 就改变国家的权利，特别谈谈贵族318

第六章 就改变国家的权利，谈谈教会369

后记410

评《埃奈西德穆》413

论人的尊严437

论知识学或所谓哲学的概念445

前言447

第一章 关于一般知识学概念450

1．用假设提出的知识学概念450

2．知识学概念的发挥456

第二章 知识学概念的研讨465

3．465

4．知识学在何种程度上能确信它已经穷尽了一般人类知识？467

5．使一般知识学与它所论证的具体科学相区别的界限是什么？472

6．一般知识学与逻辑学有什么特别关系？475

7．知识学作为科学与其对象有什么关系？479

第三章 知识学的假定性划分488

8．488

全部知识学的基础493

前言495

第一部分 全部知识学的诸原理500

1．第一条：绝对无条件的原理500

2．第二条：内容上有条件的原理511

3．第三条：形式上有条件的原理515

第二部分 理论知识的基础535

4．第一定理535

A．要加以分析的综合命题的规定537

B．在已经建立的命题中和在普遍的命题中所包含的对立物的综合539

C．两个对立命题中第一个命题本身所包含的对立面通过交互规定的综合544

D．两个对立命题中第二个命题所包含的对立面通过交互规定的综合550

E．已经建立的两种交互规定之间出现的对立的综合统一559

第三部分 实践科学的基础660

5．第二定理660

6．第三定理 在自我的努力里，同时就有非我的一个反努力被设定起来，以与自我的努力相平衡704

7．第四定理 自我的努力，非我的反努力，以及两者之间的平衡，都必须被设定起来706

8．第五定理 感觉本身必须被设定和被规定710

9．第六定理 感觉必须进一步被规定和被限制717

10．第七定理 冲动本身必须被设定和被规定721

11．第八定理 诸感觉自身都必能加以对立744

译者注释751

本卷后记773