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第1章 人类学的本质特征1

1.1 人类学的发展3

1.2 人类学的视角4

1.3 人类学及其领域6

1.4 人类学、科学与人文学领域16

1.5 田野研究18

1.6 人类学的比较方法20

1.7 伦理学问题21

1.8 人类学与全球化22

第2章 文化的特性25

2.1 文化的概念27

2.2 文化的特性27

2.3 文化的功能35

2.4 文化与适应36

2.5 文化与变迁38

2.6 文化、社会和个人39

2.7 族裔中心主义和文化评判40

第3章 民族志研究：历史、方法和理论43

3.1 田野研究的历史和作用45

3.2 田野研究方法52

3.3 田野研究的挑战59

3.4 整合数据：完成民族志63

3.5 民族学：从描述到阐释64

3.6 人类学理论概观65

3.7 人类学研究的伦理责任67

第4章 人之为人：物种起源和多样性68

4.1 通过适应过程发生的进化70

4.2 进化和遗传研究简史70

4.3 人类与其他灵长类动物72

4.4 人类的祖先80

4.5 智人的起源87

4.6 人类生物多样性和种族问题94

第5章 语言与交流99

5.1 语言学研究以及语言的性质104

5.2 描述性语言学105

5.3 历史语言学106

5.4 语言的社会文化背景112

5.5 语言的多种用途115

5.6 尽在不言中：姿势—呼叫系统116

5.7 声调语言118

5.8 远距离通信：信息鼓和口哨式谈话118

5.9 语言的起源120

5.10 从说话到书写122

5.11 全球化时代的文学和现代通信技术123

第6章 社会认同、人格和性别125

6.1 濡化：人类自我与社会认同127

6.2 人格133

6.3 跨文化视野中的另类性别模型140

6.4 社会环境中正常与反常人格145

6.5 全球化社会中的自我认同与精神健康149

第7章 生计模式151

7.1 适应153

7.2 生计模式158

7.3 觅食社会158

7.4 生产食物的社会163

7.5 工业化的食物生产172

7.6 小结174

第8章 经济体系175

8.1 经济人类学177

8.2 案例研究：特罗布里恩德文化中的甘薯情结177

8.3 生产及其资源179

8.4 分配与交换185

8.5 地方经济与全球资本主义194

8.6 小结197

第9章 性、婚姻和家庭198

9.1 性关系的控制200

9.2 婚姻与性关系的规则201

9.3 婚姻的形式208

9.4 配偶的选择211

9.5 婚姻和经济交换217

9.6 离婚218

9.7 家庭和家户219

9.8 家庭的形式220

9.9 居处模式224

9.10 全球化世界中的婚姻、家庭和家户225

第10章 亲属和继嗣228

10.1 继嗣群体230

10.2 在更大文化系统中的继嗣237

10.3 双边亲属关系和亲类245

10.4 亲属称谓和亲属群体247

10.5 制造亲属250

第11章 依性别、年龄、共同志趣和社会阶层而组成群体252

11.1 依性别分群254

11.2 依年龄分群255

11.3 社会阶级和等级264

第12章 政治、权力和暴力273

12.1 政治组织的制度275

12.2 政治制度与合法性问题284

12.3 宗教和政治284

12.4 政治领导与性别286

12.5 政治组织和秩序维持288

12.6 暴力冲突与战争294

第13章 灵性、宗教与超自然力量302

13.1 灵性与宗教的角色304

13.2 人类学视野下的宗教与灵性305

13.3 灵力与超自然生命306

13.4 宗教专家311

13.5 神圣的表演：仪式和典礼316

13.6 魔法320

13.7 巫术321

13.8 宗教的功能324

13.9 文化变迁中的宗教：复兴运动325

13.10 宗教的耐久力327

第14章 艺术330

14.1 对艺术的人类学研究333

14.2 绘画艺术334

14.3 口头艺术340

14.4 音乐艺术345

14.5 艺术的功能347

14.6 艺术、全球化和文化存留350

第15章 变迁过程353

15.1 变化机制357

15.2 强制性变迁361

15.3 对于强迫性变迁的反应364

15.4 反抗与革命366

15.5 现代化367

第16章 全球性挑战、地方性回应及人类学的角色373

16.1 人类的未来375

16.2 全球环境中的跨国文化流动380

16.3 全球化时代中的结构性力量380

16.4 结构性暴力的问题386

16.5 对全球化的反应394

16.6 小结397