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绪论1

第一章 唐宋贵州佛教的兴起和传布1

第一节 晋代佛教始影响贵州1

一、南方高僧赴印求法路经黔西1

二、黔北黔东受中原西蜀佛教影响3

第二节 唐代贵州佛教的兴起6

一、牛腾布教6

二、唐代佛寺9

三、唐代高僧14

四、贵州唐代佛教的特点18

第三节 宋代贵州佛教的传布21

一、佛寺遍布黔北黔东21

二、土官土酋热衷奉佛兴寺24

第二章 元明贵州佛教的发展30

第一节 元明贵州佛教迅速发展的原因30

第二节 元代佛教在贵州的拓展32

一、外籍僧人入黔传教32

二、黔北黔东出现佛教名山大刹37

三、黔中地区开建佛寺41

第三节 明代贵州佛教的繁荣45

一、土司流官崇佛兴寺45

二、僧官持教度僧56

三、密教神僧传法黔中62

四、僧徒士民辟建佛寺佛洞67

第四节 建文帝与贵州佛教74

一、建文帝遁迹贵州75

二、建文帝与白云山80

第三章 明季贵州佛教的鼎盛90

第一节 中原西蜀禅师入黔弘教91

一、外籍禅师避乱入黔91

二、明季黔僧多为蜀籍95

三、禅僧释子弘法利生97

第二节 天童临济传灯一枝独秀105

一、天童临济传灯黔中105

二、破山临济灯系及其著述111

三、明季贵州临济灯系的特点125

第三节 佛教寺院遍布黔中126

一、南明君臣护法修建126

二、佛门僧徒拓殖开建130

三、明朝遗民逃禅辟建138

第四节 士大夫逃禅出家风行一时142

一、士大夫禅悦者142

二、士大夫逃禅者156

三、士大夫出家者168

第五节 佛教文化灿烂辉煌184

一、藏经典籍遍布184

二、语录著述众多189

三、诗文书画璀璨201

第四章 明末清初贵州佛教思想家的出现208

第一节 丈雪通醉的佛教活动和禅学思想209

一、丈雪的生平活动209

二、丈雪临济禅宗佛教哲学思想及其特点214

三、丈雪在佛教史上的地位和影响225

第二节 语嵩传裔《语录》及其禅学特点230

一、语嵩生平传略230

二、《语嵩语录》的刊行233

三、语嵩禅学的特点238

四、语嵩和尚的历史影响247

第三节 赤松道领、瞿脉净和师徒的佛教活动和禅学思想251

一、赤松的生平活动及其历史影响251

二、赤松的禅学思想264

三、瞿脉净和的禅学思想279

第四节 厂石如圣的佛教活动和禅宗佛教思想295

一、厂石的生平活动及其历史影响295

二、厂石的佛教宇宙观301

三、厂石的佛教认识论306

四、厂石的佛教解脱论318

第五章 明清贵州佛教名山的兴隆323

第一节 贵州佛教名山的兴隆323

一、黔北名山：遵义禹门山325

二、黔东名山：思南中和山、铜仁六龙山329

三、黔中名山：平坝高峰山、息烽西望山338

四、黔西南名山：盘县丹霞山352

第二节 贵州第一佛教名山：黔东梵净山355

一、佛教缘起及其兴盛356

二、佛教的衰落和复兴364

三、佛教传灯366

四、寺庙沿革369

第三节 贵阳佛教名山：东山、相宝山和黔灵山375

一、东山375

二、相宝山381

三、黔灵山383

第六章 近现代贵州佛教的衰落和复兴392

第一节 晚清贵州佛教的衰落392

一、佛教日益世俗化392

二、佛教造像兴盛一时401

三、“咸同之乱”重创佛教404

四、“庙产兴学”占用寺产409

第二节 民国贵州佛教的复兴417

一、贵州佛教会全力弘法418

二、名僧大德宣教贵州439

三、居士佛教勃然兴起458

第七章 贵州佛教的特征468

第一节 佛道儒巫混杂合流468

一、佛道儒巫混杂合流的原因468

二、一身几任的僧人475

三、多神合祀的寺庙483

四、数教并存的山洞488

五、众庙共居的乡镇491

第二节 密教、禅宗和净土宗盛行域中494

一、密教与禅宗的结合495

二、临济禅宗的独盛499

三、净土宗弥勒、观音的崇拜501

第三节 寺庙建筑文化别具一格504

一、民族特色505

二、山地特色507

三、奇异特色509

主要参考书目512

后记518