王夫之诗学理论重构 思文幽明天人之际的儒门诗教观PDF|Epub|txt|kindle电子书版本网盘下载

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导论 船山诗学概述与抒情系谱之建构1

一、抒「情」的开场2

（一）船山忧患诗学3

（二）情的「认识」论7

二、所谓「俗论」：船山诗论的当代指向13

三、抒情系谱再探与回应21

四、问题与章次32

第一章 船山诗论显影：以诗史为核心的考察43

第一节 诗与史的互诤44

第二节 诗语与实录50

一、情与事的融合51

二、事在船山诗论中的紧张性57

第三节 诗的体类意义64

一、诗以道情，道性之情68

二、白地光明锦：诗歌与心绪71

第四节 回归抒情传统，寻一乾净之地77

一、遗民的自况78

二、顽石与补天：纯诗的抒情构筑85

第二章 王夫之兴观群怨说再探——情论的认识与启悟101

第一节 船山兴观群怨新义界的开启101

一、兴观群怨溯源101

二、船山之兴观群怨说109

三、兴观群怨作为船山规范诗学之效力118

第二节 诗歌（情）的雅化与纯化127

一、船山之情志批评——由诗可以怨谈起127

二、情与辞：君子之情与君子词138

三、小结153

第三节 船山兴观群怨说的开展与抒情传统的参与159

一、「四情」意义的再探讨159

二、船山诗情论中的读者与作者165

三、诗的抒情与怨情169

四、船山情论与抒情本体意识171

第三章 王夫之诗学中情景理论再探177

引论177

第一节 奠基心物相感的诗学论述181

一、船山心物关系新论181

二、心目为政185

三、纯感觉的现量193

第二节 情景论203

一、诗语皆景语——情景交融论（一）207

二、宾主说：情景交融论（二）222

三、景中有人——抒情自我的再发现232

第三节 船山天人之学与诗学情景论之交涉与开展239

一、情景互藏其宅而交相为用241

二、导情以复性247

第四章 王夫之诗乐之理一说再探——由诗以兴乐加以考察255

引论255

第一节 乐兴之际与天人关系论259

一、船山乐论分疏261

（一）究明大始261

（二）由乐以见性体天德264

（三）乐音物理层面之考察267

二、「兴于诗」与「成于乐」270

（一）共鸣与几感270

（二）诗以兴乐，乐以彻幽277

（三）乐可以观：声音与情感之对应281

三、小结287

第二节 船山以乐论诗的意义289

一、船山论诗的声情说292

二、气度声情：诗歌中意理与音理之交涉308

第三节 重返诗学原乡与乐的复归——船山以乐论诗之重估318

一、超越唐音与宋调320

二、抒情的鸣响：乐语、景语以及元气的通贯325

第五章 再探船山诗论中的意与势——从「意」对「情」的摹写论之335

引论335

第一节 船山以意论诗说341

一、意与情：船山「诗以意为主」说的情论基底341

二、意与神：意的文辞面之展开347

三、意与气：意的展开与元气之灌注355

四、小结360

第二节 船山势论361

一、文行之象365

二、力与忍：论文势夭矫灵动之由369

三、取势与取景373

第三节 船山诗本质论380

结论 船山诗学的抒情荣光——情的辩证、收摄与超越387

一、船山「诗出」的抒情考察：《龙舟会》之「遗」音387

二、诗歌之悟与超越——思文/天人/幽明视域的通贯396

参考文献411