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导论1

第一节 研究现状及选题意义4

一 研究现状4

二 选题意义31

第二节 写作思路及突破视角34

一 写作思路34

二 突破视角37

第一章“亡国之际，岂系无人”——明清鼎革与黄宗羲对伦理困境的突破41

第一节“天崩地解”与黄宗羲伦理思想生成的社会背景42

一“天崩地解”时代与黄宗羲伦理反思的理论空间44

二“国可灭史不可灭”——黄宗羲存故国之史的历史观与遗民心态52

第二节“不事王侯”“诏钞著述”——黄宗羲的遗民观与气节观72

一“遗民者，天地之元气”——黄宗羲的遗民观73

二“遗民之正”——黄宗羲的气节观90

本章结论100

第二章 黄宗羲政治伦理思想——以君臣伦理为核心104

第一节“计其礼之备与不备”——黄宗羲以“礼”为本的君臣伦理观105

一“治之以礼”——传统礼治论及其对黄宗羲伦理思想的启示105

二“君使臣以礼，臣事君以忠”——黄宗羲以礼制思想重构君臣伦理112

第二节 君父、臣子不并称——黄宗羲对传统政治伦理基础之解构119

一 君父、臣子并称——传统政治的伦理基础119

二“臣不与子并称”：黄宗羲对“臣子并称”的政治伦理之解构126

第三节 君应以廷臣为“师友”——黄宗羲对君臣伦理的重构136

一“君臣之名从天下而有”——黄宗羲对君道与臣职的新诠136

二“君臣之正道”——黄宗羲以师友之道改造君臣伦理的初步尝试138

第四节“天下为主君为客”——黄宗羲的君民伦理观146

一“以我之大私为天下之大公”——黄宗羲对君主“私天下”观念的批驳147

二“明乎为君之职分”——黄宗羲的“君主职责论”及其近代性意义152

本章结论164

第三章“遂民之生”——黄宗羲的新经济伦理思想166

第一节 追求“久远之利”——黄宗羲经济伦理思想的出发点167

一“人各自私，人各自利”——黄宗羲经济伦理的新人性论基础170

二“使封域之内常有千万财用流转无穷”——黄宗羲“兴公利”的价值理想179

第二节“天下安富”——“黄宗羲定律”的经济伦理意涵186

一除“三害”——黄宗羲对万民合法权益的维护187

二“工商皆本”与“切于民用”——黄宗羲对行业本末论的价值重整及其消费伦理观201

本章结论211

第四章“不有君子，谁与主持”——黄宗羲的理想人格论214

第一节“扶危定倾”——黄宗羲豪杰理想人格的内涵215

一 人格及理想人格215

二“立志为豪杰”——黄宗羲的豪杰人格论217

第二节“括磨斯世之耳目”——黄宗羲论理想人格的社会表现与社会基础234

一“擎拳撑脚，抗尘决纲”——黄宗羲豪杰人格理想的社会表现235

二“场屋之外，亦大有事”——社盟活动与黄宗羲理想人格的社会基础255

本章结论278

第五章“工夫所至即是本体”——黄宗羲伦理思想的形上追求281

第一节 黄宗羲的心性论思想283

一 由气化流行论开出心性合一论283

二“性之为善，合下如是，到底如是”——黄宗羲的性善论295

第二节“养气使主宰常存”——黄宗羲的道德修养论309

一“必须工夫，才还本体”——黄宗羲的本体工夫论及其实践品格310

二“天理人欲正是相反”——黄宗羲的理欲观新诠320

本章结论330

结语332

主要参考文献345

后记362