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绪论1

一、论题释义与选题价值1

二、基本架构与内容提要4

三、研究思路与研究方法6

上篇——理论研究11

第一章 中国古典史学求真精神述论11

第一节 实录思想11

一、古代史家的实录思想12

二、近人对实录的阐释14

三、简评实录思想17

第二节 名实关系24

一、略说名实关系24

二、名实关系及其史学价值28

第三节 文质关系32

一、略释“文”与“质”32

二、文质关系及其史学意义34

第四节 求真的方法38

一、阙疑38

二、解蔽40

三、参验41

第二章 中国古典史学求真精神产生的思想背景43

第一节 从人的觉醒到求真观念的萌生43

一、人的觉醒与历史认识的发生43

二、历史经验与求真观念的萌生47

第二节 “史”的三重内涵与“真”的多重意蕴51

一、“史”的三重内涵及其史学意义51

二、“真”的多重意蕴及其史学意义62

第三章 中国古典史学求真精神的理论探讨73

第一节 求真的能力：主客不分的历史认识74

第二节 求真的对象：人事合一的历史事实84

一、近现代史学理论视野之下的“历史事实”84

二、中国古典史学中的“历史事实”89

第三节 求真的方法：由人而识事、即事而言理100

一、知人论世的求真方法101

二、史文结合的实录精神103

三、设身处地的场景再现106

四、从运动中把握真理108

中篇——史著研究117

第四章 《尚书》的求真精神117

第一节 “史掌官书以赞治”与历史认识的自觉119

一、“史掌官书以赞治”的传统119

二、《尚书》赞治的基础：历史经验与理性精神121

三、实事求是：《尚书》在历史认识上的自觉126

第二节 《尚书》述历史进程与天人关系130

一、《尚书》疏通知远：历史进程的初现130

二、《尚书》述天人：天命人事化的开端134

第三节 《尚书》求真精神的途径与特点139

一、《尚书》认识历史的途径：从具体到一般139

二、《尚书》求真精神的特点：从运动中把握真理142

第五章 《春秋》的求真精神146

第一节 信古阙疑：史学理性的萌生148

第二节 《春秋》述历史进程与天人关系152

一、《春秋》述历史进程：历史的连续性与阶段性152

二、《春秋》述天人关系：天命的礼义化与名分化158

第三节 《春秋》求真精神的途径与特点163

一、《春秋》认识历史的途径：从一般到具体163

二、《春秋》求真精神的特点：即事言理167

第六章 《左传》的求真精神173

第一节 无征不信：史学理性的发展176

第二节 《左传》述历史进程与天人关系179

一、《左传》述历史进程：连续性与阶段性的深入结合179

二、《左传》述天人关系：天人思想的丰富与深化184

第三节 《左传》求真精神的途径与特点193

一、《左传》认识历史的途径：一般回复到具体193

二、《左传》求真精神的特点：尽而不汙198

第七章 《史记》的求真精神202

第一节 成一家之言：史学理性的深刻自觉205

第二节 《史记》述历史进程与天人关系210

一、《史记》述历史进程：通古今之变210

二、《史记》述天人关系：究天人之际225

第三节 《史记》求真精神的途径与特点230

一、《史记》认识历史的途径：特殊体现一般230

二、《史记》求真精神的特点：实录无隐235

第八章 《汉书》的求真精神247

第一节 函雅故：文献批判与宗经思想的融合250

一、班固的文献批判思想250

二、《汉书》的宗经思想254

第二节 《汉书》述历史进程与天人关系258

一、《汉书》述历史进程：断代的通变258

二、天人关系：天命与宣汉的结合264

第三节 《汉书》求真精神的途径与特点270

一、《汉书》认识历史的途径：兼顾具体与一般270

二、《汉书》的求真精神：详而有体276

下篇——中西比较287

第九章 与西方古典史学求真精神的比较287

第一节 西方古典史学的理性精神与批判思想288

一、西方古典史学批判思想的产生288

二、西方古典史学批判思想的发展294

三、与中国古典史学的批判思想的简要比较305

第二节 西方古典史学的人文主义传统309

一、西方古典史学的人文主义的发展概况309

二、与中国古典史学的人文主义的简要比较322

第三节 西方古典史学的实质主义思想324

一、古希腊思想的反历史倾向324

二、柯林伍德的“实质主义”说327

三、实质主义对西方古典史学的影响330

参考文献338

后记352