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综述1

一、道教音乐的历史沿革4

二、道教音乐的整理与研究11

第一阶段：零星采集（1901—1963年）13

第二阶段：全面收录（1979—1986年）15

第三阶段：重点研究（1987—2000年）19

三、道教音乐研究的几个特点27

（一）在全面收集整理的基础上进行研究27

（二）在道内外时贤学者的共同关注与身体力行下进行研究30

（三）在有重点、有中心的格局下进行研究33

（四）在汉族与少数民族中同步进行研究38

四、道教音乐的现今概貌42

1．北京白云观道乐44

（一）主要宫观的科仪音乐44

2．沈阳太清宫道乐47

3．上海白云观道乐49

4．苏州玄妙观道乐50

5．西安八仙宫道乐52

（二）主要名山的科仪音乐54

1．山东崂山道乐54

2．江苏茅山道乐56

3．江西龙虎山道乐58

4．湖北武当山道乐60

（三）主要地区的科仪音乐62

1．陕西地区道乐62

2．川西地区道乐64

3．台湾地区道乐67

4．香港地区道乐70

5．澳门地区道乐71

6．云南洞经音乐72

五、道教音乐的研究趋向76

（一）道教音乐的本体性研究76

（二）道教音乐的历时性研究81

（三）道教音乐的民族性研究83

（四）道教音乐的地域性研究85

（五）道教音乐的审美性研究87

论文91

一、论文目录93

二、论文提要112

西安城隍庙道派鼓乐112

道与道教音乐113

佛、道音乐述要115

太清宫道乐流传116

楚风遗声巫音调117

荆楚遗风——湖北跳丧初探118

潮州道教音乐120

唐明皇与道教音乐120

台湾道教音乐源流略稿121

人与宇宙间之桥梁——《太平经》中的音乐哲学思想124

上海道教斋醮“进表”科仪概述126

道教仪礼与祀神戏剧之间的关系127

同一道曲在各地流传中的变化——广州全真派和上海、苏州正一派的道曲对比129

北宋《玉音法事》吟（线）谱考稿130

江南道教音乐的由来与发展132

巨鹿道教音乐133

从宫观乐派到民俗乐派——兼论武当道乐中趋同与求异的现象134

东北新韵初探136

敬神 娱人——试论道教科仪音乐的功能137

论武当道乐之特征138

论“武当韵”与楚文化的渊源关系140

武当道乐韵腔唱诵方法初探141

道教经韵乐章与古代宫廷祭祀乐章143

道教音乐之法器刍议144

全真道曲——十方韵的流传145

苏州道教音乐特点要述147

全真道与中国戏剧149

北京白云观道教科仪音乐中的十方韵和北京韵——兼论十方韵与地方韵的关系150

法器在东北新韵中的运用151

唐代的道曲和道调152

河口瑶族道教音乐调查153

龙虎山天师道音乐154

阿炳与道教155

道教音乐美学源流探微157

源自道的精神的音乐158

全真正韵闵谱53韵韵板研究160

正一道音乐与全真道音乐的比较研究161

道教音乐特征简论161

澳门的正一派音乐162

“散花乐”考163

关于洞经音乐的问题的探讨165

“全真正韵”的咏唱风格167

中国传统音乐概论·道教音乐168

三、论文选登171

道乐考略稿171

苏州的道教音乐183

道教《全真正韵》跋196

《太平经》中的音乐理论197

茅山道教音乐考203

北京白云观的道教音乐207

《斗姥宝诰》试析——兼论道乐“九旋腔”的曲式构成原则218

川西道教音乐概述230

道教科仪音乐研究现状与展望243

《全真正韵》采录整理报告250

全真道经韵“崂山韵”概述266

道教与宫廷音乐281

中国传统乐种曲式结构与道教法式程式结构的关系305

著作315

一、著作目录317

二、著作提要321

重刊道藏辑要·全真正韵321

苏州道教艺术集322

中国武当山道教音乐324

中国道教音乐326

道教与中国传统音乐327

道教音乐328

中国道教音乐史略330

苏州道教科仪音乐研究333

武当韵——中国武当山道教科仪音乐335

中国道教音乐简史335

神圣礼乐——正统道教科仪音乐研究337

青城山道教音乐研究338

三、著作选登339

武当山道教音乐调查报告339

道教音乐的历史梗概，道教经典、道家著作中的音乐理论344

道教音乐的研究375

编后383