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卷Ⅰ 古代经济学3

引言3

致谢5

《善恶经济学》英译本序7

讲述经济学：从诗歌到科学8

神话、故事与骄傲的科学9

说服欲11

善恶经济学12

本书主题：元经济学13

经济学的色彩15

好奇的界限及一点声明17

内容：七个纪元，七个主题18

实用问题及定义20

第1章 吉尔伽美什史诗：论效率、永生及友谊经济学23

吉尔伽美什史诗：论效率、永生及友谊经济学25

徒劳的爱26

让我们砍倒雪松28

介于动物与机器之间的——人类30

大陆风尚，畅饮啤酒32

自然的自然35

罪恶的文明？37

驾驭野蛮的恶魔和掌握市场无形之手40

寻找极乐点42

结论：经济问题的根源44

第2章 《旧约》：世俗性与神性55

《旧约》：世俗性与神性57

进步——世俗的宗教58

现实主义与反禁欲主义60

英雄及非神圣化——梦想永不停息62

自然不是神圣的64

统治者也不过是人64

对秩序与智慧的赞美：人是最完美的作品65

人类完成造物的最后一步67

我们的善恶：福利的道德解说69

道德商业循环与经济预言71

法老的梦、约瑟与最早的商业循环71

自相矛盾的预言72

商业循环的道德解释73

善恶经济学：善有善报吗？75

善有善报77

爱律法79

游牧民族的自由与城市的束缚81

社会福利——不要像索多玛那样做事82

萨巴斯——安息年82

拾穗84

什一税与早期的社会84

抽象货币、禁止收取利息以及我们的债务时代86

作为能量的货币——时间旅行与整体债务产品89

劳动与休息：安息日经济91

结论：效用与原则94

第3章 古希腊107

古希腊109

神话——诗人的真理109

诗人经济学家111

最早的哲学家112

数字神秘主义者113

色诺芬——基督之前4000年的现代经济学114

未来与计算的限制117

柏拉图：动力的载体118

现实的囚室中119

神话是模型，模型是神话121

逃避身体及其需求124

需求与供应：自由与矛盾125

理想社会126

进步128

城市、文明世界与黄金时代129

亚里士多德131

理和极生活所带来的幸福——“幸福一门科学”133

效用最大化与善最大化134

善恶的效用136

禁欲主义与享乐主义137

禁欲主义138

享乐主义138

善恶经济学139

结论140

第4章 基督教义：物质世界中的灵性149

基督教义：物质世界中的灵性151

经济学格言152

消除债务153

现在就偿还债务153

礼品赠送与交易行为154

天国经济学157

博弈论：爱敌如己与以牙还牙159

《新约》中的善恶经济学161

你得有爱心162

邪恶不灭论：人们的格言163

劳动福祸论165

私有制：谁拥有土地167

小爱：社群主义、慈善团体与共同责任169

发展：奥古斯丁的禁欲主义与阿奎那的稳固基础170

阿奎那对现实的颂扬171

无形之手的原型173

好人还是坏人176

邻里社群177

道理与信仰179

城市、本性与自由180

结论——《圣经》是一本经济学读物181

第5章 笛卡儿——机械力学193

笛卡儿——机械力学195

人就是机器195

我思故我在197

模范与神话199

关于怀疑的疑问200

循环的膨胀理性202

人总是独自做梦202

结论：客观性与多彩性203

第6章伯纳德·曼德维尔的罪恶之巢207

伯纳德·曼德维尔的罪恶之巢209

经济人的诞生210

骗子也会变老实210

罪恶之歌——国家财富的根源212

市场无形之手及其原型215

结论——曼德维尔是第一位现代经济学家215

第7章 亚当·斯密——经济学铸造者219

亚当·斯密——经济学铸造者221

财富与伦理学222

发现并握紧无形之手225

斯密与曼德维尔227

亚当·斯密问题228

不是一个，而是更多动机229

斯密的社会人与休姆的遗传性231

社会是理性的选择吗232

理性是激情的奴隶234

两位奠基人的统一235

结论：再论斯密先生236

卷Ⅱ 渎神思想245

第1章 必要的贪欲——需求史245

必要的贪欲——需求史247

神灵的诅咒——可怕的需求247

欲望经济学：摆脱满足249

马尔萨斯第三次复兴——人们脸上的汗水与消费的麻醉251

供应能否不断满足需求？253

考虑外部因素254

相同效用与效用最大化255

经济学家的时代：债务时代与伊卡洛斯的堕落258

第2章 进步与假日经济学263

进步265

进步史：黄金时代266

未来末日 与现代牧师268

梦想想贪婪末日268

经济学家与牧师270

掌掴进步272

我十分满足——仍然没有发现我渴望的到底是什么272

缺乏的缺陷275

不富足的后果276

假日经济学278

约瑟——法老与讨厌的凯恩斯理论279

宝贝，慢点280

第3章 善恶的核心与经济学圣经285

善恶的核心与经济学圣经287

善恶的核心288

精确的伊曼纽尔·康德288

抽象的禁欲主义289

基教义289

希伯来教条290

功利主义291

伊鸠鲁291

主流经济学292

曼德维尔292

经济学圣经——从斯密到萨缪尔森293

第4章 市场无形之手和经济人的历史295

市场无形之手和经济人的历史297

历史典故298

恶的驯服299

社会达尔文主义——自然选择与无谓的重复300

圣·保罗与市场无形之手——后效善恶301

传统无意识302

罪——唯善马首是瞻303

经济人伦理与（经济学）目前的水平305

利己主义伦理学：自爱也是爱306

第5章 动物精神史——梦永远都不会沉睡311

动物精神史313

人的自发冲动313

自然的不自然314

人类与灵魂（野性）316

野兽——非人类318

对机器人的恐惧，纯理性的象征319

梦永远都不会沉睡，我们心中的英雄也一样320

第6章 元数学323

元数学325

烧掉数学？325

经济学中的数学326

形而上学的数字328

人类理想的存在329

数学不应受到非难330

诱人的数学332

真理重于数学335

宿命论——简单的并不是优越的335

第7章 真理的主人：科学、神话和信仰339

真理的主人：科学、神话和信仰341

模型“再造”我们342

选择你的信仰343

带脚手架的教堂344

超越方法论——获得启示的秘密345

未来——经济学家是现代预言家347

前真知：排除自我的预言348

未来主义的营养不良350

认知网——理性与情绪的连接351

赞扬错误354

死亡的世界与活生生的世界355

死亡世界356

沉默与第65个方格的世界357

美丽的经济学359

你越接近目标，就偏离得越远360

友善的问题360

第8章 结论：野兽国363

结论：野兽国365

经济大倒退367

生活在别处，就在我们心中369

参考书目372