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目录1

导言1

第一章中国与西方社会结构的差异15

一、文明发源地的不同地理环境15

·地理环境对于历史的影响15

·中国与希腊地理环境的差异18

二、西方社会的多元结构21

三、中国社会的“大一统”26

第二章天人之际：混沌与有序33

一、原始人眼中的世界33

·神秘的互渗33

·图腾·巫术·生殖崇拜35

·万物有灵：自然神和祖先神40

二、离散集合体的西方宇宙观42

·世界的层次：神·人·自然42

·神话中的秩序：命运与个体灵魂44

·哲学中的秩序：原子·理念·太一48

三、中国的“天人合一”54

·混沌思维的精致化54

·五行生胜与阴阳互补57

·天与人的价值等同61

四、两种理性主义64

·宗教的要素：神灵·实体·信仰71

一、什么是宗教71

第三章宗教：来世得救与现世永恒71

·宗教的功能：超越必然和有限73

·宗教的进化：从多神到一神76

二、基督教中的神与人79

·上帝是个灵79

·具有终极价值的个人83

·理性的宗教87

三、天国就在此岸：中国的宗教观念91

·“帝”与“天”——升华了的祖先91

·道教：肉体成仙97

·禅宗：立地成佛101

四、“造人”与“生民”——中西宗教观念的根本差异110

第四章伦理：个人主义与群体主义119

一、善的追求119

·伦理的概念119

·伦理领域中的基本分野121

二、西方的个人主义伦理观124

·个人：宇宙间的独立实体124

·感性伦理观：合理快乐主义126

·理性伦理观：为自己立法129

三、中国的群体主义伦理观135

·“四海之内皆兄弟”135

·儒家的理想人格140

·义利不两立144

四、中西结合：现代伦理建设的出路150

·近代中国的道德危机150

·树立起独立人格的观念151

第五章政治：一元与多元161

一、国家和政治的概念161

·国家是什么161

·政治：谁是主体163

二、自由为体民主为用：西方人的政治观164

·从自然状态到政治社会164

·国家：主权在民168

·政府——主权者的执行人173

·个人权利：国家的目的177

三、大一统：中国传统的政治观181

·超越禽兽：“圣王”立国181

·主权者：三位一体的天、君、民185

·兴利与防弊：两种治权思想188

·庶人议政和革命有理192

四、建设现代的法治国家195

·“以法治国”和“依法治国”195

·多元社会：现代法治的基础201

·民主社会与集权政府：中国法治建设的方向205

一、马克斯·韦伯的思考213

·西方近代资本主义的起源213

第六章经济：“为天谋食”和“以食为天”213

·资本主义精神215

·基督教新教的经济伦理218

二、中国传统的经济观念221

·“民以食为天”221

·“君子不器”与“见利思义”224

三、改革成功的保证——寻找自己的“灵通宝玉”227

·“儒家资本主义”的误区227

·“上下交征利而国危矣”229

·以大同之心行小康之制232

·希腊人心中的历史：“人性”与“中节”237

一、奔向“天国”的长征——西方人的进步史观237

第七章历史：进步与循环237

·基督教看历史：上帝的救世计划的展开241

·迈向“自由王国”247

·进步史观中的马克思252

二、摆不脱的周期律——中国传统的循环史观264

·“没有百年的江山”264

·冬裘夏葛因时设治268

三、历史观——社会现实的幻影272

·规律：主观还是客观272

·人类反观自身的镜子275

结吾281

主要参考和引征文献299