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引语1

一 对北魏孝子画像图像内涵与功能的再思1

二 关于北魏孝子画像的研究7

第一篇 北魏孝子画像的历史遗存15

一 北魏孝子画像的历史遗存15

（一）北魏孝子画像的考古发现15

（二）文献记载中的北魏孝子与孝子画像21

二 北魏墓室所见孝子画像与“东园”探考29

（一）关于“东园”29

（二）北魏诏赐“东园秘器”的历史情况30

（三）洛地北魏画像石葬具上的孝子画像与“东园秘器”：从元谧石棺谈起33

（四）其他地区出土孝子画像与“东园”之关系48

（五）小结51

第二篇 从“昭孝事祖”到“孝悌之至，通于神明”：《孝经》与先秦至北魏孝道思想的承传与迁衍一 先秦至魏晋时期的孝道思想与孝子画像的刻画59

（一）先秦至魏晋时期的孝道思想59

（二）两汉魏晋时期的孝子画像62

二 隐秘的绽放：“子贵母死”与北魏中晚期孝风骤盛及孝子图的刻画76

（一）无奈的选择：“子贵母死”之制的设立78

（二）历史的契机：文明太后擅权与“子贵母死”的历史转向79

（三）权力的背后：北魏中晚期孝子像的刻画与后宫对权力的把持82

三 《孝经》在北魏社会的播传及其与孝子画像“孝悌之至，通于神明”图像内涵的形成91

（一）谶纬与《孝经》神秘性的形成91

（二）《孝经》在北魏社会的播传及其影响96

（三）《孝经》与六朝《孝子传》的成本：以蔡顺为例106

第三篇 妥死者之魂，慰生者之望：《孝经》与北魏孝子画像图像身份的转换及墓葬功能的实现一 北魏孝子画像的“叙事性”与“相关性”117

（一）北魏孝子画像的图像叙述及其“叙事性”的消解117

（二）大孝题材的选择与刻画位置的转变149

（三）作为“相关性绘画”的北魏孝子画像与《孝经》之诱导153

（四）北魏墓室画像装饰中的孝子与升仙因素155

二 从祠堂到墓室：北魏孝子画像图像身份的改变与墓葬功能的实现162

（一）“神灵归趣”之地：北魏墓室的象征性162

（二）妥死者之魂，慰生者之望：北魏孝子画像“孝悌之至，通于神明”的墓葬功能的实现164

结语169

附录一 北魏史事系年辑要172

附录二 北魏孝子画像考古发现辑录177

附录三 汉至魏晋南朝孝子画像的考古发现182

附录四 北朝诏赐“东园秘器”情况表190

附录五 六朝《孝子传》辑佚206

附录六 北魏孝子辑录217

附录七 太和十四至二十三年诏孝令言220

附录八 太和二十三年后诏孝令言224

参考资料226

后记240