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第一章 中华文化与屈原1

一　不妨从目的出发——屈原诗歌民族属性的再考察1

二　青藏高原与珠穆朗玛——楚文化与屈骚16

三　放开眼界——考古文化证明的屈骚外来文化背景24

四　古老的先进与现代的落后——楚国音乐与古希腊音乐的比较和反思35

五　言为心声——屈原文化心理试探50

六　各师成心，其异如面——与儒、道、法、墨文化心理的比较63

第二章　屈原与中华文化104

一　魂兮，归来——屈原与中华民族精神104

二　知死不可让，愿勿爱兮——屈原的生死观及与儒、道两家之异同119

三　恐修名之不立——屈原与儒、墨、道、法诸家人格观之比较134

四　内美与修能——屈原与中华文化精神173

五　发愤以抒情——屈原与中国文学精神188

六　齐吴榜以击汰——屈原精神与龙舟文化203

七　浴兰汤兮沐芳——曹植对屈骚的继承及意义219

八　及前王之踵武——鲍照对屈骚的继承与发展241

第三章　屈学研究史与中华文化263

一　由历史看未来——近三百年楚辞研究史的学术文化启示263

二 自信与自疑——四百年《天问》研究与疑古思潮276

三　千锤打锣，一锤定音——屈学研究与考古文化297

四　一枝独秀——清代楚辞研究中的直觉感悟法312

五　两朵奇葩——吴世尚、弗洛伊德两“白日梦”理论之比较332

六　认识自己——新楚辞学构建与新世纪古代文学研究使命347

附录360

论“屈原否定论”的方法性错误360

屈原晚年行踪理测374

后记388