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前记（2015）1

总序（2010）2

答高更（Paul Gauguin）三问（2015）3

我们从何处来？3

我们是甚么？6

我们往何处去？10

伦理学纲要15

序17

内在自然人化说（1999）19

自由意志的绝对性19

相对伦理塑建绝对24

两种道德论（2001）29

经验变先验29

现代社会性道德38

西体中用47

关于情本体（2004）58

心、性为本还是情为本58

什么样的情72

情本体、两种道德与“立命”（2006）87

人性能力87

权利与善谁优先93

“道始于情”99

立命：上帝拯救还是自己拯救106

谈“恻隐之心”（2007）114

道德心理与社会生物学114

“共同人性”的三方面123

再谈理性与本能（2008）130

动物本能与人类理性130

能力、情感与观念133

“转换性创造”不是“创造性转换”140

新一轮“儒法互用”（2009）147

善是什么147

和谐高于公正151

伦理学答问补（2012、2016）158

要点在三个区分158

自由意志乃人性能力163

接着Wittgenstein走170

情本体与女性主义伦理学172

孟子的伟大贡献176

从“两德论”谈普世价值与中国模式（2011）180

两德论不赞同“天赋人权”180

公民课比《三字经》重要189

关于“中国式自由主义”（2012）193

历史偶然性很重要193

历史性、理想性、情感性196

“不在五行中”201

为什么说孔夫子加Kant（2014）205

“学而第一”与“不知的共同根源”205

“尔安乎”与绝对律令207

意志、观念、情感和“最高境界”210

人是目的与关系主义215

事实、价值不二分222

历史进入形上226

“上帝死了”之后230

认识论纲要237

序239

“度”的本体性（2001）240

“度”来自生产技术240

历史建理性与“以美启真”248

实用理性的逻辑（2004）258

度的操作本性258

度的辩证智慧265

度与个体创造283

答问（2008、2010）297

“度”与“数”297

发现与发明303

阴阳五行与辩证逻辑307

秩序感311

关于“理性内构”（2015）321

走出语言与默会知识321

普遍必然性与客观社会性325

要重视个体心理的独特性329

主体性（subjectality）哲学认识论（1979、1984）333

关于逻辑和数学的根源333

时空的实践基地343

因果观念从何而来348

什么是“我思”358

核心是主体性（subjectality）的内外结构370

存在论纲要375

序377

哲学探寻录（1994）378

“人活着”：出发点378

“如何活”：人类主体性384

为什么活：个人主体性389

活得怎样：生活境界和人生归宿396

双本体论（2001、2004）404

工艺本体与所谓“经济决定论”404

心理成本体419

文化心理结构445

再谈宗教经验452

建立新感性（1988、2006）474

人性心理本体474

原始积淀482

人性与审美形而上学487

中国传统的述说（1988）500

孔门仁学500

“逍遥游”512

“值得活吗？”523

禅意盎然535

关于“美育代宗教”答问（2008、2016）554

语言是存在之家？554

天地境界566

感伤中的神意575

四大皆空还得活589

歌功而不颂德592

工夫即本体595

我思故我不在599

附录603

哲学自传（2003）605

第四提纲（1989）618

历史本体论的起点（2006）并附录（2015）623