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中国古代各历史时期美学思想发展概述&于民　1

原始至春秋3

《左传》3

一　文物昭德3

二　九功之德皆可歌3

三　铸鼎象物4

四　春秋之称4

五　乐以安德4

六　文以足言4

七　季札观乐4

八　先王之乐所以节百事5

九　和与同异5

十　子产论礼6

《国语》7

一　政象乐，乐从和7

二　情与文8

三　乐以风德8

四　声一无听，物一无文8

五　伍举论美9

《尚书》10

一　诗言志，歌永言10

二　玩物丧志10

《周易》11

一 说卦11

二　系辞上12

三　系辞下13

《老子》14

一　美与恶14

二　五色令人目盲14

三　绝圣弃智14

四　有与无14

五　大音、大巧、信言15

孔丘16

一　论乐（读月）16

二　论诗17

三　论文18

四　美与大18

五　论乐（读勒）19

战国23

《墨子》23

一　非乐23

二　声乐害政25

三　不修文采，不为观乐25

四　食必常饱然后求美26

孟轲28

一　充实之谓美28

二　目之于色有同美28

三　与民同乐故能乐29

四　仁言不如仁声之入人深30

五　浩然之气30

六　以意逆志，不以文害辞30

七　《小弁》之怨30

八　论知言30

九　言近指远31

十　仁义与乐31

十一　王者之迹熄而《诗》亡31

十二　论观水之术31

十三　西子蒙不洁31

《庄子》32

一　礼乐文章有失性命之情32

二　美与大33

三　自美则不美34

四　论西施矉美34

五　人之所美与鸟兽不同34

六　厉与西施，道通为一34

七　黄帝答北门成问《咸池》之乐35

八　天乐、人乐、至乐35

九　天籁、地籁、人籁36

十　梓庆削木为鐻37

十一　痀偻者承蜩37

十二　庖丁解牛37

十三　北宫奢为卫灵公制钟38

十四　工倕旋而盖规矩38

十五　宋元君将画图38

十六　道与技38

十七　“真”能动人38

十八　意与言39

十九　论庄周文辞风格39

《考工记》40

一　画缋之事40

二　梓人为筍虡40

三　知者创物41

荀况42

一　不全不粹之不足以为美42

二　论至文43

三　论观水43

四　君子以玉比德43

五　耳目之辨，生而有之；声色之好，人所同欲43

六　心有徵知，必缘天官44

七　论情欲与治乱44

八　重己轻物，方能养乐45

九　论诗、书、礼、乐45

十　驳墨子“非乐”47

十一　先治其国，然后百乐得其中48

十二　礼乐文章之用48

十三　论性与伪48

十四　太庙之堂贵文48

《乐记》49

一　乐本篇49

二　乐论篇50

三　乐礼篇51

四　乐施篇52

五　乐言篇53

六　乐象篇53

七　乐情篇54

八　乐化篇55

九　魏文侯篇56

十　宾牟贾篇56

十一　师乙篇57

韩非58

一　文学者用之则乱法58

二　不务听治而好五音则穷身之事58

三　文章奢侈则失国59

四　短褐不完者不待文绣59

五　千金之玉巵而无当，不可以盛水59

六　大巧者巧为輗，拙为鸢60

七　文与道60

八　情恶者恃貌，质不美者待饰60

九　宋人以象为楮叶60

十　郑人买椟还珠60

十一　客有为周君画荚者61

十二　画犬马最难，画鬼魅最易61

十三　射稽之讴贤于癸61

《吕氏春秋》62

一　适音62

二　大乐63

三　古乐63

四　音初64

五　侈乐65

六　物以养性，非以性养66

七　遇合无常67

八　举大木者67

九　论知美恶67

十　应同67

十一　乐不适则不可以存67

《礼记》68

一　哀乐与服饰68

二　礼乐起源68

三　礼乐相成69

四 言而履之，礼也；行而乐之，乐也69

五　三至、五至、三无、五起69

六　礼、乐、刑、政70

七　温柔敦厚，诗教也70

八 播乐以安之71

九 礼之文与质71

十 礼之尊、乐、贵、美72

十一 文饰与德行72

十二 诚在其中，志见于外73

十三 致中和73

两汉77

《淮南子》77

一 论美丑77

二 论无形与无声78

三 人之所以能视丑美赖于神气79

四 人之情，感于物而动79

五 秦楚燕魏之歌异转而皆乐79

六 载哀者闻歌声而泣79

七 耳目之乐80

八 人得其得之谓乐，以内乐外之谓乐80

九 民人被发文身以象鳞虫80

十 圣人因民之所好而为之节文80

十一 道德衰，然后声调容饰81

十二 五色乱目，五声哗耳81

十三 乐听其音，则知其俗81

十四 音乐上通九天81

十五 论文与质81

十六 论情与声82

十七 论君形者82

十八 善歌者中有本主82

十九 论瞽师之放意相物83

二十 艺巧乃服习积贯之所致83

二十一 画者谨毛而失貌83

二十二 论声歌之宜83

二十三 鼓舞者83

董仲舒84

一 同类相动84

二 山水之观85

司马迁86

一 诗三百篇大抵贤圣发愤之作86

二 屈原之文辞微约，志行廉洁86

三 论乐87

刘向89

一 琴说89

二 乐者德之风89

三 君子之好乐与小人之好乐90

四 自乐与乐人90

五 孔子论北鄙之声90

六 志通金石90

七 论文与质90

八 智者乐水，仁者乐山91

九 玉有六美91

十 目悦、耳悦、心悦92

扬雄93

一 论赋93

二 论乐之雅正93

三 书恶淫辞之淈法度93

四 事辞称则经94

五 论圣人之言与书94

六 圣人之质以文见94

七 言不文不成经94

八 言必有中，行必有称94

九 言为心声，书为心画94

桓谭95

雍门周为孟尝君鼓琴95

王充97

一 疾虚妄97

二 论贵是而不务华98

三 文由胸中而出，心以文为表98

四 为世用者，百篇无害99

五 图画不如文章99

六 乐不能乱阴阳99

七 治久文繁100

八 国君圣而文人聚100

九 德盛者文缛100

十 经艺之增，与传语异100

十一 精诚由中，其文感人101

十二 言是人不能皆信101

十三 各以所禀，自为佳好101

十四 文有伪真，无有故新101

十五 世俗之性，贱所见贵所闻101

班固102

一 屈原可谓妙才，但非明智之器102

二 诗赋略论103

许慎104

论文字之起源104

《毛诗序》105

毛诗序105

王逸106

楚辞章句序106

蔡邕108

书者散也108

魏晋南北朝111

曹丕111

一 典论论文111

二 文章品评112

曹植113

一 论鉴赏与批评113

二 画赞序113

三 画说113

四 击辕之歌，有应风雅114

阮籍115

乐论115

嵇康119

一 声无哀乐论119

二 琴声感人，触类而长126

陆机127

一 文赋127

二 存形莫善于画129

左思130

美物者贵依其本130

卫夫人131

笔阵图131

王廙133

画乃吾自画，书乃吾自书133

郭璞134

山海经序134

葛洪136

一 非染弗丽，非和弗美136

二 西施有所恶而不能减其美，美多也136

三 美玉出乎丑璞137

四 五声诡韵，而快耳不异137

五 见美然后悟丑137

六 论好恶之不同137

七 驳文章不及古之说137

八 论辞义139

九 文章非余事139

十 德行粗而易见，文章精而难识140

王羲之141

一 论书141

二 须得书意于转深点画之间141

顾恺之142

一 论画142

二 以形写神143

三 魏晋胜流画赞143

宗炳144

论画山水144

王微146

论画的创造146

《世说新语》147

一 人物品藻147

二 山水之赏会150

三 重其神骏151

四 纡余委曲，若不可测151

五 论文赋151

王僧虔153

一 神彩为上，形质次之153

二 评各家书153

谢赫154

一 论图绘六法154

二 画品154

沈约156

通声律始可言文156

刘勰157

一 原道157

二 宗经158

三 神思158

四 体性159

五 风骨159

六 通变160

七 定势161

八 情采162

九 比兴163

十 夸饰164

十一 隐秀164

十二 时序165

十三 物色165

十四 知音166

十五 丽辞167

十六 辨骚167

十七 明诗167

十八 附会168

十九 总术168

二十 熔裁168

二十一 议对168

萧衍169

一 书评169

二 运笔169

三 观钟繇书法十二笔意170

钟嵘171

一 诗的本源与作用171

二 论兴比赋171

三 古今胜语皆由直寻172

四 拘于声律则伤文之真美172

五 以品论诗172

六 诗品173

萧统175

一 文选序175

二 评陶渊明诗176

姚最177

一 论绘画创作177

二 评谢赫等各家画178

颜之推179

一 发引性灵，使人忽于持操179

二 文章创作须有天才180

三 为文虽有逸气，但须节制180

四 文章当以理致为心胸180

五 华实不可偏废180

六 文章当从三易181

刘昼182

一 正赏182

二 殊好183

三 物有美恶，施用有宜184

四 质美曲和，方能动目惊耳184

隋唐五代187

虞世南187

一 叙体187

二 辩应187

三 释草187

四 契妙188

王通189

一 诗者民之情性189

二 讲究声律为诗之末流189

三 续诗之用189

四 续诗有四名五志189

五 论古今之文史190

六 文不及理则天下无文190

七 学必贯道，文必济义190

李世民191

一 求骨力而形势自生191

二 心正则字正191

三 心与气合，思与神会191

四 书至王右军则尽美尽善192

五 悲悦在于人心，非由乐也192

孙过庭193

书谱193

陈子昂198

文章重风骨兴寄198

李嗣真199

一 书后品199

二 续画品录199

刘知幾201

一 模拟201

二 叙事202

张怀瓘204

一 书的起源与作用204

二 书的创造205

三 草之微妙206

四 识书之道，风神骨气者居上206

五 论书之病及医之方207

六 神妙能三品208

七 评行、草、飞白各体书211

八 评书之道不一212

九 陆得其骨，顾得其神213

李阳冰214

书以自然为师而备万物之情状214

王维215

一 画道之中，水墨最上215

二 凡画山水，意在笔先215

三 先看气象，后辨清浊215

四 春夏秋冬四景之画题215

五 见山之秀丽，显树之精神216

李白217

诗贵清真217

窦蒙218

语例字格218

颜真卿221

述张长史笔法十二意221

杜甫223

一 戏为六绝句223

二 丹青引223

张璪225

外师造化，中得心源225

皎然226

一 论比兴226

二 诗有四不226

三 诗有四深226

四 诗有二要226

五 诗有二废227

六 诗有四离227

七 诗有六迷227

八 诗有六至227

九 文章宗旨227

十 取境227

十一 辨体有一十九字227

朱景玄229

一 画者，有象因之以立，无形因之以生229

二 神妙能三品之外又有逸品229

三 论各家画229

符载231

论艺与道231

韩愈232

一 文为世所珍爱者必非常物232

二 文与道232

三 文者必有诸其中233

四 气与言233

五 文惟其是233

六 文师古圣贤人之意233

七 欢愉之辞难工，而穷苦之言易好233

八 不平则鸣234

柳宗元235

一 文以明道235

二 论奇味236

白居易237

一 论诗237

二 粹灵之气，散为文章239

三 尚质抑淫，著诚去伪239

四 论画239

五 论乐诗240

皇甫湜242

一 论奇正242

二 行文之大略242

杜牧244

论李贺诗244

张彦远245

一 叙画之源流245

二 论画六法246

三 论画体247

四 论顾、陆、张、吴用笔247

司空图249

一 诗品二十四则249

二 韵外之致，味外之旨251

三 象外之象，景外之景252

荆浩253

一 画有六要253

二 论神、妙、奇、巧253

三 笔有四势254

四 论有形之病与无形之病254

五 论华实254

六 论似真254

七 评各家画254

欧阳炯255

画须形似气韵兼备255

宋元明259

黄休复259

画之逸、神、妙、能259

欧阳修260

一 弹虽在指声在意260

二 山林者之乐与富贵者之乐260

三 学书之寓意乐心261

四 知之与好之261

五 颜书初见则畏之，久则愈可爱261

六 爱其书兼取其为人262

七 文章与造化争巧可也262

八 事信言文，且所恃者大，乃能传世262

九 文与道263

十 积习成俗，文风难于骤变263

十一 非诗之能穷人，殆穷者而后工263

十二 文章必得于自然263

十三 画鬼神亦难工264

十四 梅诗老有余态264

十五 闲和严静，趣远之心难形264

十六 古画画意不画形264

十七 谓书不尽言、言不尽意者，非深明之论也264

十八 韩孟如宫商，合奏乃锵锵265

十九 于物用有宜，不计丑与妍265

郭熙266

山川训266

邵雍270

一 观物者非观之以目而观之以理270

二 以物观物与以我观物270

三 作诗与观物271

四 人和心尽见，天与意相连271

五 炼辞得奇句，炼意得余味271

六 诗史善记事，长于造其真272

七 诗史善记意，诗画善状情272

八 画笔善状物形，诗画善状物情272

九 善赏花者爱花妙272

郭若虚273

一 叙自古规鉴273

二 叙制作楷模273

三 论气韵非师274

四 论妇人形相274

五 论黄徐体异274

王安石276

文以适用为本，刻镂绘画为容276

沈括277

一 识画当以神会277

二 学书须自法度入277

三 山水之法，以大观小278

四 静中有动，动中有静278

五 声中无字，字中有声278

程颢 程颐279

一 静观279

二 温润含蓄气象279

三 学诗妨事，作文害道279

四 和顺积中，英华发外280

五 天下无一物无礼乐280

苏轼281

一 寓意于物则乐，留意于物则病281

二 萧散简远，妙在笔画之外282

三 外枯而中膏，似澹而实美282

四 绚烂之极归于平淡283

五 欲令诗语妙，无厌空且静283

六 词至于能达则文不可胜用283

七 为文者非能为之为工，乃不能不为之为工283

八 物之无常形者必有常理，画者须得其理283

九 论画以形似，见与儿童邻284

十 传神之妙在于得人意思之所在284

十一 观画取其意气所到284

十二 诗中有画，画中有诗284

十三 离画工之度数，得诗人之清丽285

十四 神与万物交，智与百工通285

十五 出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外285

十六 忘声而后能言，忘笔而后能书285

十七 画竹必先得成竹于胸285

十八 与可画竹，身与竹化286

十九 书之短长肥瘠各有所美286

二十 端庄杂流丽，刚健含婀娜286

二十一 评唐氏六家书286

二十二 论大小字之难处287

二十三 书之有意无意287

二十四 通其意则无适而不可287

二十五 书必有神、气、骨、肉、血287

黄庭坚288

一 书画当观韵288

二 学书胸次须高289

三 怨忿怒骂，失诗之旨289

四 自成一家始逼真289

五 不烦绳削而自合290

六 子美诗之妙处，乃在无意于文290

七 评李西台等人书290

八 妙于形似无可赏290

九 文章好恶止系于人291

十 点铁成金291

十一 欲得妙于笔，当得妙于心291

董逌292

一 画者观物292

二 形与理293

三 形与神293

四 论法293

五 论真水294

郑樵295

一 乐之本在诗，诗之本在声，声之本在兴295

二 辞章之学与义理之学296

三 书画同出296

四 图、书相错而成文296

五 制器尚象296

张戒298

一 言志与咏物298

二 用事与押韵298

三 意、味、韵、气299

四 诗贵不迫不露而有余蕴299

五 世间一切皆诗300

六 韵度矜持、冶容太甚乃邪思之尤300

七 状溢目前，情在词外300

八 诗坏于苏黄301

朱熹302

一 道者文之根本，文者道之枝叶302

二 圣人之言，因言以明道303

三 苏韩及今人之文，与道理了无干涉303

四 文字之设，须达意得理303

五 用力于文词，不若穷经观史以求义理304

六 有德而后有言304

七 文字自有一个天生成腔子304

八 识得古今雅俗，洗涤心胸，而后可为诗304

九 书札细事，而与人德性相关密切305

十 诗有工拙之论，则言志之功隐305

十一 国初文章严重老成，宣政间则穷极华丽305

十二 苏氏文辞矜毫谲诡，与道甚远306

十三 为文须去轻扬诡异之态，树沉潜温厚之风306

十四 屈原为文皆生于缱绻恻怛306

十五 学诗之大旨与诗之用306

十六 志者诗之本，乐者诗之末307

十七 论兴307

十八 论理与象308

十九 《易经》阴阳之说，可观人事文章308

陆九渊309

一 道与艺309

二 文以明道309

姜夔310

一 诗有气象、体面、血脉、韵度310

二 诗有四种高妙310

三 诗要有余味余意方善310

四 词之意尽与不尽311

五 自然与学到311

六 文之工与妙311

七 雕刻与敷衍311

八 一家风味311

九 魏晋书法潇洒飘逸，各尽字之真态311

十 墨之润、燥与笔之长、劲、圆312

十一 字之向背要在点画之间施设各有情理312

十二 字之各部使相副为妙312

十三 书以疏为风神，密为老气312

十四 方圆相参312

十五 肥瘦露藏313

十六 书之风神313

严羽314

一 诗辨314

二 诗评316

三 诗法317

王若虚318

一 论苏黄诗318

二 论白居易诗319

三 妙在形似之外而非遗其形似319

元好问320

一 眼处心生句自神320

二 诗贵刚健豪壮320

三 豪华落尽见真淳320

四 心声只要传心了321

五 俳谐怒骂非诗宜321

六 诗不可俯仰随人321

七 杜诗之妙在学至于无学321

八 诚为诗之本321

九 学诗之诫322

郝经323

内游323

方回325

一 境存乎心，治其境莫如治其心325

二 《离骚》之蕴与楚辞之蕴326

三 诗之意味自然者为清新326

四 诗不厌寒、瘦，惟不可轻、俗327

五 熟而不新则腐烂，新而不熟则生涩327

六 奇峭悲壮要出白天成327

七 诗要天真自然，而不在学问言语327

八 诗之音可哀则哀，可伤则伤328

九 太白诗自有朴处328

十 小字大字都要可喜，都要有神328

十一 画闻不如画见328

十二 昌黎备四时之气328

十三 死法与活法328

王履329

吾师心，心师目，目师华山329

祝允明331

一 身与事接而境生，境与身接而情生，情俟于才而成艺331

二 宣豁风抱，必得大境；内观心语，必得小境332

三 事之形有美恶，而后人之情有爱憎332

四 师楷化机，取象形器，与韵格过象者不同332

五 为诗要趍识卓，齐量充，去四病332

王守仁334

一 诱之歌诗，导之习礼，讽之读书334

二 礼之见于外者为文，文之存于中者为礼335

三 论志于道335

四 论复古乐335

五 乐是心之本体336

六 古人为治，先养得人心和平，然后作乐336

七 目无体，以万物之色为体336

八 论博学于文336

九 天下无心外之物336

杨慎337

一 文不论繁简难易，惟求其美337

二 画似真，真似画337

三 比兴景也，筋节情也338

四 唐诗主情，宋诗主理338

五 诗不可以兼史338

六 论清新338

七 论老成338

八 清妙与丰艳339

九 文当求新鲜339

十 感在心者物已微339

十一 文之工与神339

十二 深于文者一切皆文339

十三 为文不可欲世人皆好340

谢榛341

一 兴、趣、意、理341

二 体、志、气、韵341

三 诵、听、观、讲341

四 情与景342

五 虚与实342

六 奇与正343

七 浓与淡343

八 古淡与富丽343

九 作诗妙在含糊，逼真反失奇观343

十 诗有造物343

十一 做手不同，诗味有别343

十二 诗人养气与诗之风格344

徐渭345

一 与两画史345

二 画病不病，在于生动与不生动345

三 启南画稚中藏老，秀中见雅345

四 真行始于动，中以静，终以媚346

五 运笔之妙，心手尽之346

六 读之如冷水浇背，陡然一惊，便是兴观群怨之品346

七 画竹难画风竹哭346

八 墨色淋漓，不求形似346

九 诗贵自得其意347

王世贞348

一 形模与气韵348

二 山水画至关仝、董源、巨然辈，方以真趣出之348

三 逸品自应置三品之外348

四 书与画通349

五 才、思、格、调349

六 李杜之不同349

七 主气主意，各有所至349

八 诗以专诣为境，以饶美为材350

九 兴与境诣，神合气完350

十 西汉以来，文格代降350

十一 为文须先熟读汉以前文及六朝、韩柳佳文350

十二 文章九命350

十三 论北曲南曲之不同351

十四 《拜月亭》有三短351

十五 高剧之妙，不唯其琢句之工351

李贽352

一 童心说352

二 化工与画工353

三 世之真能文者，其初皆非有意于为文354

四 论忠义归于水浒354

五 传奇可以兴、观、群、怨355

六 画不徒写形，诗不在画外355

七 自然发于情性，则自然止乎礼义356

八 琴者所以吟其心356

九 二十分识357

汤显祖358

一 因情成梦，因梦成戏358

二 情至则生者可以死，死可以生359

三 文章与灵性359

四 士奇则心灵，心灵则文章有生气360

五 文章之妙，不在步趋形似之间360

六 诗以若有若无为美361

七 文以意趣神色为主361

八 以人情之大窦，为名教之至乐361

九 文不真，不足行362

胡应麟363

一 体格声调与兴象风神363

二 骨肉、气韵、意象、声色364

三 悟与法364

四 理障与事障364

五 七言律之全美364

六 大家与名家365

七 古诗大要不过二格365

八 诗最可贵者清365

九 论诗之壮366

十 论李杜366

十一 诗之体以代变366

十二 诗之风格系诸世运367

董其昌369

一 画当以天地造化为师369

二 读万卷书，行万里路369

三 诗以山川为境，山川亦以诗为境369

四 画与山水370

五 画之高手370

六 文要得神气370

七 作画须绝去甜俗蹊径370

八 为文须擒得真种子370

九 书家妙在能合，神在能离370

十 作文要得解悟则能动人心窍371

十一 画要有八面玲珑之巧，又要虚实互用371

十二 字须熟后生，画须生外熟371

十三 书以劲利取势，以虚和取韵371

十四 论晋、宋、唐人书371

袁宏道372

一 世人难得者唯趣，趣得之自然者深372

二 淡是文之真性灵、真变态373

三 时有变化，文有古今373

四 事今日之事，则亦文今日之文374

五 真人真声，任性而发，是可喜而不可废374

六 善为诗者，师森罗万象，不师先辈375

七 行世者必真，悦俗者必媚375

八 古诗不必高，今诗不必卑376

九 物贵其真376

十 吐之者不诚，则听之者不跃376

十一 诗但恐不达，而不病怼露376

十二 论文章新奇377

十三 青莲能虚，工部能实，苏公虚实兼包377

十四 花之清赏377

十五 花之整齐正以参差不伦、意态天然377

十六 文心与水机，一种而异形377

王骥德379

一 本色与文词379

二 曲之美听，在于声调379

三 论用事380

四 套数不在快人，而在动人380

五 咏物贵不即不离，写其风韵380

六 俳谐之曲须以俗为雅380

七 戏曲不欲脱空杜撰381

八 唱曲欲其无字381

九 出之贵实，用之贵虚381

十 曲之本色，在能入众381

十一 南调柔婉，北调沉雄381

袁中道382

一 文章有必变之势，胆胜者始变之382

二 以意役法，而诗文之精光始出382

三 古今异调，而不失为可传383

四 文贵直摅胸臆，不为中行，则为狂狷383

五 诗以发抒性灵为主384

六 情与景384

七 情景之新故384

八 识、才、学、胆、趣385

九 真诗在民间385

十 深于隐者不假物以适385

十一 慧则流，流极而生趣385

十二 园圃之胜，天地之美，大都有其缺陷386

十三 神愈静而泉愈喧，泉愈喧而神愈静386

十四 自然与人工，野逸与浓丽386

十五 峰岩之色、骨、态、饰386

十六 太和山如一美丈夫，诸胜皆全387

十七 水予石以色，石予水以声387

十八 岳阳楼之观，得山而壮，得水而妍387

徐上瀛388

溪山琴况388

叶昼395

一 世上先有《水浒传》一部，然后作家借笔墨拈出395

二 《水浒传》妙处都在人情物理上396

三 《水浒传》刻画人物逼真传神396

计成397

一 兴造论397

二 借景398

张岱399

一 西湖、鉴湖、湘湖三者之性情风味不同399

二 为亭榭楼台曲径回廊而山水风月益增其妙400

三 山水之间以石胜者妙，以土胜者亦妙400

四 《寓山注》超越前人，非其笔墨之妙，特其见闻之真400

五 西湖七月半之看月者，亦可作五类看之400

六 瓜州龙船的装饰趣味401

七 鲁藩烟火之妙，妙在与灯互为变幻401

八 灯不演戏则灯意不酣，无队舞鼓吹则灯焰不发401

九 青藤诸画，苍劲中姿媚跃出401

十 空灵妙诗难于入画，有诗之画未免板实402

十一 可一师作画善以坚实为空灵402

十二 柳敬亭说书402

十三 《琵琶》、《西厢》于布帛菽粟之中，自有许多滋味402

十四 彭天锡串戏403

十五 女戏以布景出神奇境界，使人忘其为戏403

十六 弹琴作文，皆藉此一口生气403

清407

金圣叹407

一 存耐庵之书其事小，存耐庵之志其事大407

二 略水浒之形迹，伸水浒之神理408

三 《西厢记》一书，文者见之谓之文，淫者见之谓之淫408

四 《西厢记》一书是天地自己劈空结撰而出的妙文409

五 世间妙文，原是天下万世人人心里公共之宝409

六 《水浒》一书写出一百八人性格，故百读不厌409

七 《史记》是以文运事，《水浒》是因文生事409

八 词家写景须写得又清真又灵幻410

九 行文须用尽心力，而后能奇、变、妙、神410

十 《西厢记》一书，有狮子滚球、烘云托月之妙410

十一 《水浒》一书，有将欲避之，必先犯之之妙412

十二 写宋江以李逵相衬，不料反成李逵之妙412

十三 人异其心，因而物异其致412

十四 妙手所写，纯是妙眼所见413

十五　论诗的原本413

十六　世之善游者，胸中必有别才，眉下必有别眼413

黄宗羲415

一　诗与性情415

二　文之理与情417

三　论风雷之文417

四　台阁之文与山林之文418

五　论兴、观、群、怨418

毛宗岗419

一　造物自然之文419

二　天然奇妙之事与奇妙之文420

三　《三国》叙实，真而可考，故胜于《西游记》421

四　《三国》叙事不一味直写，而有无数衬染421

五　《三国》写出三奇人，故人喜读《三国》胜于诸史421

六　《三国》写妙人，善于从无处写422

七　《三国》叙事，善于用避，又善于用犯422

八　《三国》叙事，善于用逆423

九　《三国》叙事，善于用衬423

十　《三国》叙事，善于用虚，有无数曲折点染423

十一　《三国》一书，有将雪见霰，将雨闻雷之妙424

十二　《三国》一书，有浪后波纹，雨后霡霂之妙424

十三　《三国》一书，有笙箫夹鼓，琴瑟间钟之妙424

十四　《三国》一书，有近山浓抹，远树轻描之妙425

十五　《三国》一书，有奇峰对插，锦屏对峙之妙425

十六　不相反则后事不奇，不相引则后事不现425

十七　不大惊则不大喜，不大疑则不大快425

李渔426

一　传奇三美：情、文、有裨风教426

二　传奇只当求于耳目之前427

三　传奇贵显浅427

四　戒讽刺427

五　脱窠臼428

六　变旧成新428

七　辞意新奇，足以移人429

八　论情景430

九　作词当一气如话431

十　使人想不到、猜不着，便是好戏431

十一　和盘托出，不若使人想象于无穷432

十二　作诗词不可表里如一432

十三　开卷当以奇句夺目，终篇当以媚语摄魂432

十四　重机趣433

十五　剂冷热433

十六　唱曲宜解明曲意434

十七　科诨贵自然434

十八　审虚实434

十九　构造园亭，须自出手眼435

二十　居室之制，贵精不贵丽435

二十一　途径要雅俗俱利而理致兼收436

二十二　居宅无论精粗，总以能蔽风雨为贵436

二十三　窗棂栏杆宜简不宜繁，宜自然不宜雕斫436

二十四　取景在借436

二十五　一花一石之位置，能见主人之神情438

二十六　山要气魄胜人，无补缀穿凿之痕438

二十七　山石之美，俱在透、漏、瘦438

二十八　峭壁之设，要有万丈悬崖之势439

二十九　草木之娱观者，或以花胜，或以叶胜439

三十　鸟声之悦人者，以其异于人声439

三十一　才情者，人心之山水；山水者，天地之才情440

《尺牍新钞》441

一　同是园趣而有荡乐悲戒之不同441

二　浈阳峡如古逸书，耐人思索441

三　西湖之妙与西湖之病442

四　牡丹花以干大者为佳442

五　戏与真442

六　歌不必定要绕梁遏云，但要得当年作者意442

七　印章之妙，原不一趣442

八　印章可见其人本色胸次443

九　极琐屑处写出须眉生动443

十　篆镌诗画，动人则传443

十一　画妙在行条理于粗服乱头中443

十二　画罗汉眉目要如恒人，而生人敬畏心443

十三　画莫妙于用松444

十四　性情为诗文之枢轴444

十五　佳诗与真诗444

十六　事业与文章444

十七　古今能文之士，皆胸中无物，眼底无人444

十八　学古人而不可学学古人444

十九　兼并古人与自成一家445

二十　引诗者可不合作者之志，却不可舍自身之情445

二十一　论诗之理色445

二十二　空怀平气，则文章可以百年445

二十三　难与易446

二十四　易与老446

二十五　虚与实446

二十六　去邪祟之奇，归平正之奇446

二十七　文不可太粘，亦不可太离447

二十八　象意与不象意447

二十九　声与情447

三十　《离骚》妙在乱辞无绪447

三十一　论批评圈点447

三十二　诗之草稿与清稿448

三十三　八面锋与专主中锋448

三十四　诗与文448

三十五　诗与禅448

三十六　君子之得与于诗者，莫不有其遇合449

三十七　剧技与真实449

三十八　士不可无豪，文不可无英449

三十九　作文作人，只以老实为主450

四十　作诗作文之法，有同有异450

四十一　作文如打鼓450

四十二　作诗如写照，贵在得神450

四十三　诗之美者，情文兼至，格调双谐451

四十四　注古人者，当以古人还古人451

四十五　人品与文品451

四十六　山林宫阙之美与文章之美451

四十七　道理文章，原是一事451

四十八　诗须有谓而作451

四十九　入与变452

五十　文如龙452

五十一　典与凿452

五十二　中与边453

五十三　繁与减453

五十四　相文与相人453

顾炎武454

一　文须有益天下454

二　古人图画，皆指事为之454

三　形而下者谓之器455

四　巧言455

五　文辞欺人455

六　诗韵455

七　诗题456

八　文人摹仿之病456

九　不似则失其所以为诗，似则失其所以为我457

十　诗与乐457

王夫之458

一　文与质458

二　真与假、诚与幻、空灵与实际461

三　形与神、笔墨与物体462

四　身之所历，目之所见462

五　内极才情，外周物理463

六　情与景，比与兴463

七　意、象、势466

八　诗与理，诗与议论468

九　诗与史，诗与乐469

十　静燥、雅俗、贞淫472

十一　雄浑、悲壮、旖旎、整丽、高、润、平473

十二　兴、观、群、怨474

贺贻孙475

一　作者之旨，皆由不平475

二　以哭为歌475

三　感慨不极则优柔不深476

四　壮士之言多怒，清士之言多适，逸士之言多冷476

五　真与假477

六　血痕和墨痕477

七　诗不可说理谈禅477

八　飞扬跋扈之诗，猖狂恣睢之文478

九　厚、秀、远、肆478

十　蕴藉479

十一　奇与平480

十二　炼胆与炼气480

十三　论趋时之弊481

十四　水田三乐481

叶燮483

一　以在我之四，衡在物之三，合而为作者之文章483

二　理、事、情484

三　才、胆、识、力486

四　幽渺以为理，想象以为事，惝恍以为情488

五　体格、声调、苍老、波澜490

六　正、变、盛、衰491

七　诗无一格，雅无一格493

八　志士之诗与才人之诗494

九　诗以人见，人以诗见494

十　画中有诗则深，诗中有画则显496

十一　物之美本乎天496

十二　天地之至文496

十三　对待之两端各有美恶497

十四　境一而触境之人之心不一497

石涛498

一　一画498

二　了法499

三　变化499

四　尊受500

五　笔墨500

六　运腕501

七　絪缊501

八　山川501

九　皴法502

十　脱俗502

十一　兼字503

十二　资任503

廖燕505

一　借彼物理，抒我心胸505

二　意也者，万物之始，图画所出505

三　愤气者天地之才506

四　风流蕴藉中寓牢骚肮脏之意506

五　悲借泪以出，非有泪而始悲506

六　作文须从三十三天上发想507

七　读于无字之书507

郑板桥508

一　眼中之竹，胸中之竹，手中之竹508

二　一块元气团结而成画508

三　写其神，写其生，不拘成局508

四　不立一格，不留一格509

五　不泥古法，不执己见509

六　维新特立，乱之方妙509

七　有成竹，无成竹，一个道理509

八　大小难易，在人之意境何如509

九　极工而后能写意510

十　师意不师迹510

十一　一室小景，情味历久弥新510

十二　文章以沉著痛快为最510

十三　文章有大乘法，有小乘法511

十四　写字作画是雅事，亦是俗事511

十五　为文须想春江之妙境512

曹雪芹513

敷彩之要，光居其首513

脂砚斋515

一　论典型人物515

二　人物描写要合乎情理516

三　论人物语言516

四　论情节516

五　论作者和读者都要有亲身经历517

袁枚518

一　诗者，各人之性情518

二　文章随化工为运转，不可貌古人而袭之519

三　奇平艳朴，皆可采取521

四　论才、学、识522

五　情景、刚柔、直曲、苦甜、厚薄、奇偶523

六　文之佳恶不系乎有用与无用524

七　论山水园林524

八　续诗品三十二首525

姚鼐529

阳刚之美与阴柔之美529

章学诚531

一　象与比兴531

二　天地自然之象与人心营构之象532

三　文与道533

四　辞与理534

五　述事明理与悦目娱心534

六　文辞与志识534

七　才、学、识535

八　气与情535

九　得义理之所齐536

十　神妙536

十一　传人适如其人，述事适如其事537

十二　论好古537

十三　学人之诗，才人之诗，诗人之诗，文人之诗537

十四　清真538

黄钺539

二十四画品539

但明伦542

一　论“蓄”542

二　论“转”543

三　论《莲香》篇写鬼与狐543

四　论《婴宁》篇写花与笑544

华琳545

论画中之白545

刘熙载546

一　文概546

二　诗概548

三　赋概550

四　词曲概551

五　书概552

梁启超556

一　美是人类生活要素中之最要者557

二　诗歌中的悲和喜都是美的557

三　骈俪之文，固自有其特殊之美557

四　歌谣与诗——自然美与人工的美557

五　美术产生科学，求美先从求真入手558

六　论写字的美560

七　一切物境皆虚幻，惟心所造之境为真实562

八　论情感与情感教育563

九　小说支配人道之四种力564

十　趣味是生活的原动力565

十一　趣味之源泉566

十二　美术的趣味566

十三　文学是人生最高尚的嗜好567

十四　小说为文学之最上乘568

十五　欲改良群治，必自小说界革命始568

十六　诗界革命，以旧风格含新意境569

十七　天然之景物对精神文明的作用570

王国维572

一　美和艺术可使人超脱生活之欲带来的痛苦572

二　优美与壮美574

三　艺术美使人易忘物我之关系，故优于自然美575

四　古雅之在美学上之位置575

五　论人间嗜好，高尚者为文学艺术578

六　论美术之神圣之位置与独立之价值580

七　《红楼梦》之美学上之价值582

八　文学为知识道理之表以情感与求诸想象者583

九　屈子文学之精神585

十　观物、造境、境界587

蔡元培591

一　以美育代宗教说591

二　美感之教育为世界观教育594