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前言页1

前言1

第一编 导论3

第一章 现代西方哲学中的存在主义运动3

一、存在主义哲学是一种危机哲学3

二、存在主义的存在观7

三、“自在”与“自为”11

四、存在主义的认识观13

五、“存在先于本质”17

六、存在主义的自由观22

七、个人与社会、个人与他人27

八、存在主义与马克思主义32

第二编 存在主义的先驱41

第二章 克尔凯郭尔41

一、克尔凯郭尔的生平及其思想的形成41

二、人的真正存在--“孤独个体”45

三、人的存在状态--恐怖、厌烦、忧郁、绝望53

四、人的存在和发展阶段62

五、克尔凯郭尔的反理性主义67

第三章 尼采74

一、给西方哲学带来颤栗的人74

二、哲学和人生81

三、向科学理性挑战86

四、文明的弊病--颓废93

五、人是价值的创造者100

六、醉--与存在的沟通107

第四章 胡塞尔112

一、胡塞尔及其现象学的主要论题113

二、现象学的方法126

三、现象学与存在主义的关系142

第三编 存在主义在德国的诞生161

第五章 海德格尔161

一、海德格尔的生平和著作161

二、以人为中心的“基本本体论”168

三、人的基本存在状态：现身和领会180

四、人性异化：共在、“人们”和沉沦189

五、此在的结构整体：畏和烦199

六、此在如何成为全体：向死而在208

七、本真此在的确证：良心和决断215

八、此在的时间性和历史性222

第六章 雅斯贝尔斯236

一、雅斯贝尔斯的生平和著述237

二、雅斯贝尔斯的哲学观241

三、雅斯贝尔斯的哲学本体论253

四、雅斯贝尔斯的人生哲学270

五、雅斯贝尔斯的哲学方法论290

六、雅斯贝尔斯的历史观和社会观298

第七章 马塞尔311

一、马塞尔的思想发展历程311

第四编 存在主义在法国的发展311

二、马塞尔对现代人的分析318

三、神秘主义的经验论322

四、有关“在”的本体论326

五、希望与忠诚332

六、马塞尔基督教存在主义的基本特征336

第八章 梅劳-庞蒂346

一、梅劳-庞蒂的思想发展过程349

二、梅劳-庞蒂哲学的“含混性”和他对唯物主义和唯心主义的“超越”355

三、梅劳-庞蒂的知觉理论363

四、梅劳-庞蒂论人和世界的关系367

五、梅劳-庞蒂的因果观370

六、梅劳-庞蒂的非理性主义373

七、梅劳-庞蒂的社会历史观点及对马克思主义的态度376

第九章 卡缪382

一、人面对世界的荒谬感383

二、对待荒谬的态度：逃避、还是反叛？393

三、反叛和革命402

四、围绕《反叛者》萨特同卡缪的论战414

第十章 萨特(上)422

一、本体论的证明和自在的存在425

二、虚无的问题430

三、自为的存在438

四、为他448

五、自在和自为的统一457

六、对《存在与虚无》的几点评论466

第十一章 萨特(下)471

一、从《存在与虚无》到《辩证理性批判》473

二、用存在主义结合和补充马克思主义的缘由和方案484

三、中介问题和前进-逆溯方法488

四、辩证法问题500

五、匮乏与异化的社会本体论513

六、关于社会集团形成和分解的“历史入学”524

七、未曾出版的《辩证理性批判》第二卷533

第十二章 高兹544

一、把存在主义异化观当作团结新老工人激进纲领的理论基础545

二、争取社会主义的劳工战略552

三、“五月风暴”的总结：对于革命政党的再思考558

四、对于劳动分工、科学技术和科技人员的性质分析569

五、与七十年代的社会课题相结合的存在主义578

第五编 存在主义在美国和日本的传布595

第十三章 存在主义在美国595

一、存在主义在美国的流传概况595

二、美国存在主义的本体论602

三、美国存在主义的认识论616

四、美国存在主义的伦理和社会学说630

第十四章 存在主义在日本641

一、明治时期存在主义先驱者的思想在日本的传播641

二、大正时期日本学者进一步介绍、研究存在主义先驱者的思想645

三、昭和时期到第二次世界大战存在主义在日本的渗透和著名资产阶级哲学家的活动648

四、第二次世界大战以后存在主义成为日本资产阶级哲学最大的流派664