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序一&楼宇烈1

序二&戒忍3

鸣谢4

例言1

绪论1

导言：研究五蕴心理学的门径1

上册1

第一章 心理的五蕴系统结构1

1.1身心和合的观点3

1.2五蕴的体系9

1.3五蕴理论的意义性特征26

第二章 佛家心理学的方法论特征31

2.1基本观察方法31

2.2心理现象分析方法37

2.2.1五位理论——心理现象分位观察37

2.2.2心所理论——心理内容意义研究64

2.2.3日常心事五蕴相应分析80

2.2.4食增理论——心理系统自成长的模式及其因素82

2.3心理学理论方法85

2.3.1心理学基础知识的组织方法——五善巧体系86

2.3.2心理信息的描述理论与审核方法89

2.3.3心理人学方法92

2.4心理实证实践方法95

2.5佛家心理学方法的哲学背景及其可能的前景99

第三章 横向五蕴系统103

3.1信息摄取系统——色蕴104

3.1.1色蕴感知107

3.1.2意官系统对身心信息的主观感知与法的概念125

3.1.3境界126

3.1.4色蕴作业129

3.2感受系统——受蕴132

3.2.1感受的概念132

3.2.2感受的分类139

3.2.3自性受与近行受的关系141

3.2.4受蕴系统的层级结构143

3.2.5五蕴生受147

3.2.6受蕴作业149

3.2.7受心所——常见情感现象154

3.2.8禅定体验与受蕴的关系157

3.3认知系统——想蕴159

3.3.1认知的分类159

3.3.2认知系统的结构165

3.3.3认知的基本过程169

3.3.4认知的分别性171

3.3.5五蕴生想186

3.3.6想蕴心所188

3.3.7认知哲学的心理背景190

3.3.8智力开发191

3.3.9论虚妄分别195

3.4能动系统——行蕴196

3.4.1行与心理动力特征199

3.4.2行业的分类201

3.4.3能动作意的结构与水平202

3.4.4能动系统的层级结构216

3.4.5五蕴生思223

3.4.6动机的作为性225

3.4.7善有为与自我造化231

3.4.8无为超作为234

3.5理解系统——识蕴237

3.5.1识蕴的基本概念238

3.5.2识蕴的认识机能240

3.5.3识蕴的情识化特征245

3.5.4识蕴的理解机能247

3.5.5识蕴的内容结构270

3.5.6情识住著276

3.5.7识转依——识蕴开发285

3.5.8识蕴与意识的鉴别286

第四章 纵向五蕴层次294

4.1精神世界的话语特殊性及宗教性秘密意趣296

4.2经验性理论的浅深两分说299

4.3本地——生得境界300

4.3.1三界理论302

4.3.2五界理论306

4.3.3五蕴立体结构314

4.4定地——定得境界316

4.5道地——解脱得清净境界322

4.6法界与自我326

4.6.1法界层次与境界326

4.6.2法界自我意识与心理人格326

4.6.3法界与自我329

第五章 五蕴的缘起过程333

5.1缘起的概念与性质333

5.2心理过程缘起335

5.2.1心理现象的缘生条件——四缘说336

5.2.2十二支缘起说340

5.2.3有情心的趣道升沉过程347

5.2.4众生身的生死轮回349

5.2.5行为缘起350

5.2.6古典内明计量系统352

5.3记忆相应本转缘起359

5.3.1本转辗转互熏359

5.3.2业力种子与记忆内容363

5.3.3记忆的结构及其意识水平365

5.3.4结生相续——记忆的一般过程372

5.3.5般涅槃——选择性遗忘规律380

5.4五蕴发展缘起387

5.4.1五蕴发展的类型及其分位388

5.4.2五蕴发展原理400

5.4.3道德发展的五蕴原理407

5.4.4记忆缘起因果与心理人生发展412

5.5广义缘起论415

5.5.1七重因果论417

5.5.2二报二依缘起论443

5.5.3哲学缘起论的内明因素449

下册465

第六章 内明与心悟465

6.1内明是心悟心理学465

6.2内明的对象世界467

6.2.1内明对象的性质及其信息拾取的门径468

6.2.2反应性、知性、感应性的区别和联系469

6.2.3内明的思维472

6.2.4灵感、顿悟、直觉的鉴别473

6.3心理结障475

6.3.1五蕴结障的逻辑结构及其恶性功能特征476

6.3.2烦恼的分类479

6.3.3烦恼的三个层次481

6.3.4烦恼的意识状态——随眠与缠483

6.3.5烦恼对生命的结缚与役使作用——结与使485

6.3.6烦恼与心理结构局限性之间的关系——阴魔与盖障486

6.4五蕴的流转与还灭489

6.4.1本转互变与生死轮回489

6.4.2杂染流转义490

6.4.3杂染的类型494

6.4.4还灭清净497

6.4.5破蕴断结方法论及其实例503

6.5心悟与道果506

6.5.1道果的基本原理506

6.5.2开悟的心智过程512

6.5.3佛家心智学理论518

6.5.4佛家宗教性人格评鉴的基本原理548

6.5.5佛家法身事业的心理原理552

6.6宗门禅原理557

6.6.1宗门禅核心技术及其原理557

6.6.2三劫三关的心理原理564

6.6.3纲宗自透的心理原理567

6.6.4宗门师位的心智原理569

6.6.5中介与禅572

第七章 五蕴范式在心理学分支学科中的应用576

7.1五蕴个性心理学模式576

7.1.1五蕴格局差异性577

7.1.2善劣根性差异580

7.1.3个性的层次与领域583

7.1.4能力差异596

7.1.5心理格局转化的类型和因素599

7.2五蕴教育心理学原理601

7.2.1五蕴全人教育的理念602

7.2.2佛家人性观及其相应的教育取向605

7.2.3五蕴道德教育607

7.2.4五蕴意门识与人格自觉教育617

7.2.5勇气的培养619

7.2.6学习的心理要素622

7.3五蕴学习心理学原理624

7.3.1基本学习心理624

7.3.2学习的内容—行为—方法的相应原理632

7.3.3知识转化为智能的心理原理639

7.3.4道观察对心智建构的意义642

【参考】阅读思维法及其五蕴原理646

7.3.5学习分析650

7.4五蕴心理医学原理652

7.4.1五蕴心理医学的基本观念652

7.4.2五蕴心理病理理论658

7.4.3五蕴辩证论治的基本理论670

7.4.4常见心理疾患的五蕴辩证论治682

7.4.5佛家心灵帮助的原则与常用方法694

第八章 五蕴心理学的前景711

8.1五蕴心理学在基础心理学方面的前景712

8.1.1心理学理论模式712

8.1.2理论心理学的若干问题714

8.1.3解脱五蕴意味着什么723

8.2五蕴心理学在哲学研究中的前景738

8.2.1五蕴人生哲学原理738

8.2.2五蕴伦理哲学原理741

8.2.3佛学的心本人学原理751

8.3五蕴理论在桥梁学科中的前景837

8.3.1五蕴认知心理学的探索838

8.3.2五蕴宗教心理原理851

8.3.3玄秘主义症候群858

8.4五蕴修养学原理862

8.4.1修养性相论862

8.4.2修养价值论868

8.4.3修养目的论876

8.4.4修养方法论879

8.4.5修养实践论884

8.4.6内层修养安心立命论896

8.5法界差别与心理学方法之间的关联性910

主要参考书目917