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导言1

0.1研究现状和发现问题1

0.1.1恽寿平艺术研究的现状1

0.1.2发现研究中存在的问题5

0.1.3解决问题7

0.2选题的意义8

0.2.1选题中研究方法的参照8

0.2.2选题的意义9

0.3研究思路和方法11

0.3.1研究思路和文章的框架11

0.3.2研究方法14

第一章《一竹斋图》卷的艺术分析15

1.1关于《一竹斋图》卷15

1.2小结22

第二章《一竹斋图》卷的时代特征与遗民情怀考23

2.1关于《一竹斋图》卷的主题23

2.2《一竹斋图》的创作过程24

2.3一竹斋主人与“一竹”精神28

2.4《一竹斋图》卷中的遗民情怀产生的时代背景32

2.5恽寿平个人的遗民特质33

2.6《一竹斋图》卷中的遗民文人和题诗、题跋38

2.6.1画卷中的逃禅者39

2.6.2画卷中的云游讲学者46

2.6.3画卷中的隔世隐居者53

2.6.4画卷中的遗民情怀的后续力量58

2.7小结60

第三章《一竹斋图》卷的流传经过研究62

3.1一竹斋的方位和唐氏老宅63

3.2《一竹斋图》卷早期跋文的题写顺序66

3.3《一竹斋图》卷的流传经过76

3.4小结98

第四章《一竹斋图》别本扇面研究99

4.1关于存世《一竹斋图》卷99

4.2关于《一竹斋图》扇面的历史记载101

4.3作品别本的可能性推想107

4.4小结108

第五章《一竹斋图》卷的斋室风格研究110

5.1关于斋室题材画作的定义111

5.2关于《真赏斋图》113

5.3《一竹斋图》与《真赏斋图》的同与异118

5.3.1相似点118

5.3.2差异点123

5.4《一竹斋图》与元人斋室画127

5.4.1元人斋室画的时代背景127

5.4.2恽寿平虔心学习元代山水画的原因130

5.4.3《一竹斋图》的笔墨手法和意境感与元人相通131

5.4.4《一竹斋图》的斋室特征和主观表现意愿与元人相通137

5.4.5《一竹斋图》与元人斋室画的差异点139

5.5小结141

第六章 恽寿平山水画艺术风格演变和成因142

6.1早年山水画风的成因（20—35岁左右）143

6.1.1恽向对恽寿平的艺术启蒙教育144

6.1.2恽向的画风对恽寿平的影响149

6.2中年山水画风的成因（36—45岁左右》154

6.2.1广泛的学习对象154

6.2.2王翚的影响和对王蒙画风的喜爱154

6.2.3恽寿平创新意识的历史基点156

6.2.4恽寿平创新的独特之处160

6.2.5小结166

6.3晚年画风的成因（46—58岁）166

6.3.1对于古法的不倦学习166

6.3.2晚年作品中的遗民情感169

6.3.3自我画风的成型170

6.4后世人对于恽寿平山水画的评赞174

第七章 恽寿平美学思想的中国文化渊源176

7.1据于儒——儒家思想对于恽寿平人生、艺术的影响177

7.1.1儒家思想对恽寿平言行的影响177

7.1.2儒家思想对恽寿平艺术的影响182

7.2依于老——道家思想对恽寿平绘画的影响186

7.2.1恽寿平对于庄学的“姑射神人”之美的认知186

7.2.2恽寿平对于庄学的“列子之御泠风”寓意的认知188

7.2.3对于庄学的“藐姑射之山”寓意的认知189

7.2.4南田的隐逸思想的根源190

7.2.5恽寿平画论中的玄学用语及其文化渊源192

7.2.6恽寿平绘画中所透露的道家原初观念197

7.2.7小结203

7.3逃于禅——恽寿平的禅思美学203

7.3.1清初“逃禅”之风兴盛的历史背景与原因203

7.3.2恽寿平的家学背景204

7.3.3恽寿平与佛门的不解之缘205

7.3.4恽寿平绘画中的禅意和禅境210

7.4小结218

结语220

附录一 画作索引223

附录二 唐宇肩家族成员略表225

参考文献226

后记239