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导言1

一、后现代主义的界定1

二、从后现代主义到后现代主义文学理论9

三、后现代主义文学理论基本内容与本书研究思路19

第一编 后现代主义文学理论思潮的理论前驱29

第一章 尼采与后现代29

一、重估一切价值30

二、生命——生理学32

三、视角主义34

四、“反”主体性35

五、异化37

第二章 海德格尔与后现代思想41

一、现象学的方法42

二、对传统形而上学的批判与超越46

三、Ereignis：新的存在境域的开启52

四、艺术之思55

第三章 维特根斯坦与后现代主义文学理论思潮61

一、家族相似性61

二、语言游戏63

三、语言的创造机制64

第四章 梅洛-庞蒂的身体现象学67

一、身体69

二、处境73

三、世界的肉身84

第五章 本雅明：现代性的碎片，抑或后现代经验92

一、历史的天使93

二、现代性的碎片96

三、经验贫乏的时代99

第六章 阿多诺：现代性批判与否定的美学103

一、阿多诺：现代性批判者103

二、启蒙辩证法108

三、否定辩证法114

四、艺术：作为否定122

第七章 布朗肖：作为空无之地的“文学空间”134

一、神之死、人之死与现代艺术的处境134

二、文学空间：空无、死亡及夜136

三、主体的离散：作者、读者138

第八章 列维纳斯与他异性美学141

一、感性与异质美学142

二、爱欲与无限145

三、绝对的他者（the Other）147

四、主体与伦理形而上学150

五、自由与善的他律美学152

第二编 后现代主义文学理论代表人物思想概述157

第一章 福柯：权力与美学的反抗157

一、政治学困境158

二、美学乌托邦167

三、福柯的文学观177

第二章 巴塔耶：在耗费中超越180

一、人的诞生与世俗世界的生成181

二、对世俗世界的神圣超越187

三、巴塔耶的“圣性”文学观193

第三章 罗兰·巴特：文本的享乐198

一、理论的结构主义时期199

二、从作品到文本205

三、“符号学文论”219

四、享乐224

第四章 德里达：“在场”的颠覆230

一、批判与超越233

二、德里达的思维239

三、德里达的阅读策略247

四、对德里达的误读252

五、解构：反逻辑的逻辑？254

第五章 耶鲁学派：解构与批评260

一、德·曼的修辞学阅读理论261

二、布鲁姆的“影响即误读”理论272

三、米勒：从意识批评到解构批评283

四、哈特曼的解构主义批评理论296

第六章 利奥塔：喻象与先锋艺术的崇高308

一、欲望结构与梦的工作311

二、喻象：厚度的反抗325

三、先锋艺术与崇高美学339

第七章 鲍德里亚：消费社会批判353

一、消费社会的三个悖论353

二、消费对文化的影响359

三、符号与拟像364

第八章 布迪厄：文学场的生成与特征369

一、文学场：颠倒的体系373

二、文学场的历史生成386

第九章 德勒兹：召唤生成的文学395

一、文学与生命396

二、文学与感觉405

三、文学与政治412

四、文学与语言418

第十章 鲍曼：流动的现代性425

一、对后现代性的理解425

二、后现代性的缺憾429

三、后现代伦理437

四、后现代知识分子442

五、后现代艺术446

第十一章 霍兰德：后现代精神分析下的作品与阅读450

一、后现代精神分析451

二、基于后现代主义背景的文学反应动力学457

三、从“文学理论”向“理论”进行后现代转型的范例460

第十二章 麦克卢汉：关于媒介的新视野465

一、对于媒介的新理解469

二、媒介艺术论475

三、新批评与麦克卢汉481

第十三章 霍尔：文化的编码与解码487

一、从“语言学转向”到“文化转向”488

二、“断裂”与“差异”494

三、编码／解码理论496