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目录提要Abstract本书序自 序第一章导言1

第二章张衡研究的现状8

一、关于张衡文化背景的研究8

二、关于张衡本人的研究11

三、关于张衡的文学成就的研究12

四、关于张衡的发明、技术和科学成就的研究14

（一）发明与制造14

（二）数学与地理学15

（三）《灵宪》、《浑天仪注》与张衡的天文学思想16

五、关于张衡思想根源的一些说法18

（一）道家说18

（二）儒家说19

（四）其他的说法20

（三）“太玄理论”20

六、张衡与古代宗教神话的关系21

（一）张衡著作中的宗教神话与宗教活动21

（二）关于张衡、科学与迷信的问题22

七、新的研究方向？23

第三章方法论：雅基博士的观点25

、科学史家斯坦利·雅基25

二、雅基的科学史研究27

（一）古希腊科学的失败27

（二）到近代科学的突破32

三、宗教与科学的关系35

（一）宇宙的一致性（coherence）、可理解性（intelligibility）、稳定性（stability）与规律性（regularity）35

（二）宇宙的偶然性（contingency）与特殊性37

（三）认识论与心理因素39

四、雅基观点的限度与它们对华夏科学的启发41

第四章张衡与宗教神话因素44

一、张衡著作中的宗教神话因素44

（一）神话中的人、仙人与神46

（二）神话中的精怪60

（三）神话中的动物62

（四）神话中的植物66

（五）神话中的器物67

（六）神话与天67

（七）神话中的山71

（九）与宗教有关的邑庙74

（八）神话中的水74

（十）宗教活动76

二、张衡与汉代宗教81

（一）张衡宗教神话与汉代宗教传统的关系81

（二）张衡宗教神话的特殊性84

（三）张衡自身对宗教神话的态度84

三、古代宗教的特点85

第五章张衡、科学与宗教89

一、张衡与“外在超越”精神89

（一）科学史与宗教的“外在超越”精神89

（二）张衡的宗教精神与“外在超越”精神92

（三）张衡的观察精神96

（四）张衡外向精神的特点99

（一）宗教与“自然法则”103

二、“自然法则”和宇宙的可理解性103

（五）结 论103

（二）“玄”与“自然法则”106

（三）在“自然法则”边缘的徘徊？109

（四）宇宙的可理解性与稳定性112

（五）世界的可衡量性114

（六）结 论117

三、科学精神与事物的特殊性118

（一）特殊性与科学的发展118

（二）张衡文学著作中的特殊性119

（三）光明与特殊性121

（四）结 论122

（一）什么是wonderment？124

四、张衡著作中的wonderment精神124

（二）张衡的wonderment精神125

（三）张衡的wonderment精神在古代思想史上的地位130

（四）结 论133

五、乐观精神与科学134

（一）乐观精神的重要性134

（二）张衡与汉赋的乐观精神135

（三）张衡与儒家、道家的乐观精神136

（四）乐观精神与宗教活动之关系141

（五）结 论141

六、科学的严肃认真性（seriousness）142

（一）何为科学的严肃认真性？142

（二）张衡严谨认真的精神143

（三）文学、哲学、宗教与“认真精神”145

（四）结 论149

第六章托勒密与张衡的比较150

一、古希腊文化与古代华夏文化的比较150

二、托勒密的科学贡献与思维方式151

（一）托勒密本人与其著作151

（二）《大综合论》153

（三）《地理学指南》155

（四）托勒密与宗教因素156

三、托勒密与张衡的比较160

（一）天文学思想160

（二）对前人成就的引用162

（三）知识的“传”（后人继承）与“统”（普及程度）163

（四）宗教因素165

1．日月神崇拜166

2．星神与星崇拜167

3．“星占地理学”与“境界论”169

4．托勒密的“天人感应”170

四、结 论172

第七章重新评价张衡的思想175

一、“科学”还是“准科学”、“伪科学”？175

二、“宗教”还是“准宗教”、“迷信”？183

三、古代科学的局限性与古代宗教的局限性187

四、结 论191

附录一 张衡著作中的宗教因素与基督教信仰的关系194

附录二 《阴阳的催眠剂》——雅基博士对华夏科学的分析255

参考文献282

后记299