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孔子对自己心理的划代1

一、十五而有志于学1

二、三十而立3

三、四十而不惑6

四、五十而知天命13

五、六十而耳顺18

六、七十而从心所欲，不逾矩21

孔子建立的哲学体系——仁26

一、圣君身上体现的天、地、自然29

二、仁为德之顶峰31

三、又仁39

四、仁的历史问题50

儒学54

一、时代的革命和孔子的儒学56

二、人的行为的分野58

三、行为的习惯和突现60

四、“智者不惑”63

五、勇者不惧65

六、“己”67

孔子最服膺的道69

一、孔子的述71

二、礼崩乐坏与复礼72

三、“述”的内容74

信而好古78

一、古78

二、好古83

三、信而86

孔子述而不作的孝93

一、殷、西周的“孝”94

二、“孝”在西、东周渐变为“善事父母”95

三、孔子的“孝”的基础是“君臣”104

四、孔子个人对“孝”的态度105

五、“孝”源于感情109

六、慈111

七、请言孝114

孔子不说、少说的东西116

道德的绝对和泛道德125

Ⅰ 道德的绝对、泛道德一、生与死126

二、人与精神129

三、道德的绝对130

四、孔子的绝对道德和泛道德135

Ⅱ 道德139

一、道德是什么139

二、元道德的来龙去脉153

河图、洛书和凤鸟、麒麟155

一、河图155

二、《洛书》159

三、凤凰和麒麟159

孔子的二三事163

一、少正卯问题163

二、堕三都166

三、伐蒲170

四、佛肸召孔子173

五、少正卯事件对儒家的影响175

六、伐蒲、堕三都和战争178

孔子的人学183

一、情190

二、“食、色，性也”196

三、富贵198

四、“君父”和其他199

政治理想和政治现实矛盾中的孔子存在207

一、孔子的理想政治207

二、理想世界的问题211

孔子与女人216

礼，人的关系和感情必要的形式226

《春秋》230

一、西周的一些政治事实230

二、《论语》中说起的《春秋》237

三、在历史中《春秋》是本什么书241

四、《春秋》成书的来源244

五、“三传”的中心思想和《论语》263

从《尚书》看周公265

一、周人是外国人么268

二、周人怎样推翻了殷人271

三、《尚书》的模式及其作者282

四、《尚书》中的天命288

五、周文293

论回报295

一、回报是不自然的296

二、回报认识简论297

三、回报本体简论299

四、恩302

五、回报是超越303

由和知306

一、知307

二、由313

三、民316

四、矛盾319

孔子主义中的人权、人道、人321

一、人权的人321

二、人道的人328

三、人348

“父为子隐，子为父隐”357

一、家357

二、孔子的父子358

三、隐些什么359

四、“隐”是不是个人的选择360

五、止于“攘羊”361

六、法律和逻辑362

七、国家的事隐是不隐364

八、“直在其中矣”365

德、色、物和其他368

一、好德370

二、物371

三、德与世界化377

四、还原道德380

孔子的学382

一、孔子十五岁以前的学习383

二、孔子学的态度385

三、学的要求387

四、博学与好学391

五、思和文393

六、学无中外394

贫富——孔子的矛盾之一396

一、孔子主义中的富和贵398

二、走另一条道路：从商致富400

三、模式是发展的，也是循环的402

四、历史的经验404

寡、贫、安407

一、和无寡408

二、均无贫413

三、贫417

四、安421

附录423

历史423

Ⅰ 有关历史的文本一、史实427

二、选择史实438

三、历史的主观问题442

四、史料的搜集和选择443

五、情知445

六、历史家的自我448

七、历史的内涵453

八、历史中的人物和历史家456

九、中国史家的责任感和献身感460

Ⅱ 历史的读者463

一、故事463

二、社会与文化465

三、异社会的异文化466

Ⅲ 历史知识的客观性一、什么是历史知识470

二、个人和亲人的元素合成的“我”473

历史的故事475

一、英雄崇拜476

二、儿童的概念整合477

三、故事和历史的关系479

历史的形成480

一、历史的贡献482

二、人的不光彩的过去484

三、人是分裂的486

四、道德自我的建立487

后记491