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上册1

前言1

章节 提要11

导 论 孔子中庸的根据与境界19

第一节 中庸的外在根据20

第二节 中庸的内在根据28

第三节 中庸的三重境界37

第一章 儒学之分化与《中庸》之课题49

第一节 孔子之「心学」与「情学」49

第二节 儒学之分化与内化56

第三节 《中庸》之课题65

第二章 《中庸》形上课题一——道德本体之初证75

第一节 性作为道德本体之提出75

一、道德本体之实践证成76

二、道德本体之逻辑推论80

三、道德本体之具体所指84

第二节 中是道德本体之形式表示94

一、中和与中庸94

二、无过不及与不偏不倚100

第三节 仁与诚是道德本体之实质内容110

一、仁是道德本体之主观内容110

二、诚是道德本体之客观内容122

附说：诚字涵义之发展与定格135

第三章 《中庸》形上课题二——道德终极根源之极成141

第一节 人格天不能成为道德的终极根源141

第二节 《中庸》之自然天及其生生不已的特征149

第三节 道德终极根源之论证157

一、天命谓性158

二、圣德配天160

三、知人知天163

四、尽性参天166

第四节 道德终极根源之成因171

一、周人农业生活对自然天之依赖172

二、自然天之生命情感化为形上天176

第四章 《中庸》之情感形上学187

第一节 未发已发与两种情感188

一、未发已发都是从情感来说的189

二、道德情感与感性情感193

第二节 情体与情感形上学204

一、道德本体与情体205

二、《中庸》形上学是情感形上学210

第五章 《中庸》之至诚工夫217

第一节 两种情感与工夫理据217

第二节 先天工夫与后天工夫228

一、致中与致和228

二、戒惧与慎独233

三、尊德性与道问学238

第三节 至诚工夫241

一、先天工夫与后天工夫各有其弊241

二、中庸之道成为可能必须归结于至诚工夫246

附：《中庸》概念正位图255

下册257

第六章 儒学内化之完成与发展257

第一节 孟荀之争的实质257

一、孟子以道德情感论心性与儒学内化之完成258

二、荀子以感性情感论性又以认知之心治情性279

第二节 宋明「心学」两派及其内在问题305

一、朱子之认知派及其「性体无力」问题306

二、陆王之良知派及其「两头明中间暗」问题329

第三节 刘蕺山的「心之性情」及其对思孟学派义理结构之复归363

附论《中庸》早出的疑点与推断381

引言381

第一节 《中庸》成书的九大疑点382

一、「三同」383

二、「华岳」387

三、「仲尼」389

四、文体不一前后两分392

五、遣词用字有秦汉痕述395

六、思想虚高不类孔孟397

七、晚周诸子不称引《中庸》401

八、子思「困宋」作《中庸》404

九、子思终年及其作《中庸》时的岁数408

第二节 《中庸》早出之义理推断410

一、总问题：孔孟之间还是孔孟之后411

二、天道性命之上达与下贯415

三、仁之内化与性之明确420

四、仁性实现方式之逐步自觉425

注释格式说明431

征引文献目录433

知见文献要目449

后记489