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第一章　导论1

1．本书研究的范围、方法和目的1

2．初步的巡视5

第二章　绝对唯心论9

3．唯心论与英语国家9

4．英国的新黑格尔哲学（克耳德、钟士）11

5．英国的绝对论和超理性论（勃拉特莱、博山克、坎伯尔）15

6．美国的绝对唯心论（罗益世）22

7．神学与宗教界中的绝对唯心论（伊灵维夫、坎伯尔、特莱因）26

8．对绝对唯心论的总结和评论30

第三章　人格唯心论35

9．人格的地位35

10．中庸的人格唯心论（普林高-帕提森、霍金）36

11．多元的人格唯心论（侯尔逊、麦克塔加）40

12．神学中的人格唯心论（拉施德、韦布）45

13．对人格唯心论的总结与评论48

14．作为精神的真实51

第四章　精神哲学51

15．欧陆的精神哲学（爱铿、瓦利斯高、布特如）53

16．英美的精神哲学（华德、鲍恩、布莱特文）57

17．以伦理立场论有神论（索莱、泰勒、德·比尔）62

18．伦理的有神论与神学（泰南特）66

19．略评精神哲学68

第五章　哲学与神学的价值观念71

20．新康德哲学与立敕尔哲学71

21．部分新康德派哲学家（文德尔班、柯亨、法欣格尔、霍夫丁）73

22．立敕尔派神学家（赫尔曼、纥领、迦弗坦、哈纳克）81

23．美国的立敕尔主义（亨利·丘吉尔·金）87

24．对新康德哲学和立敕尔哲学的评论89

第六章　实证主义与自然主义93

25．自然科学的主张93

26．科学实证主义（马赫、皮尔逊）95

27．进化论的自然主义（海高）98

28．人类学与宗教（泰勒、傅里莎、莱纳奇）100

29．心理学与宗教（柳巴、弗洛伊德、容格）103

30．评自然主义对宗教的释义110

31．由第一阶段至第二阶段115

第七章　一些附带的评论115

32．第二阶段的一些思想特征118

第八章　历史与文化哲学121

33．以人作为哲学的主题121

34．德国部分历史与文化哲学家（狄尔泰、施朋格勒、卡西勒）122

35．意大利的历史唯心论（克罗齐、真蒂尔）128

36．英语国家的历史与文化哲学家（哥林武德、汤恩比、乌尔班、道森）132

37．总论历史与文化对宗教的释义137

38．历史与神学141

第九章　基督教、历史与文化141

39．对基督教的历史解释（弗来德烈、特尔慈）142

40．关于历史中耶稣的种种问题（威斯、史怀哲、德烈斯）146

41．神秘主义、祈祷及崇拜（英格、许革勒、恩德晓、海勒）151

42．从历史与文化进路评论宗教156

第十章　社会学对宗教的解释159

43．宗教与社会159

44．宗教的社会起源（杜克咸）160

45．宗教与资本主义（韦伯）162

46．宗教与共产主义（卡尔托夫、考茨基、列宁）163

47．美国的社会福音（革莱顿、饶申布士、马修士）166

48．评社会学对宗教的解释170

第十一章　实用主义及类似观点173

49．思想与行为173

50．生机论（柏格森）174

51．行动主义（布兰特尔）177

52．实用主义（皮尔斯、詹姆士、杜威）179

53．天主教现代主义（罗阿西、拉伯童尼尔、勒莱、提勒尔）186

54．新教经验论的现代主义（威曼、富司迪）193

55．对实用主义宗教观的评论196

56．存在主义的先驱201

第十二章　人格存有的哲学201

57．对话式的生命（布伯、海麦）203

58．两位西班牙的实践论者（乌纳姆诺、加塞特）208

59．俄罗斯传统（柏第尔夫、布加科夫）212

60．人格的形式（麦克墨雷）215

61．评个人人格存有的哲学家217

第十三章　宗教意识与现象学221

62．宗教意识的探讨221

63．原始的宗教意识（马雷特）222

64．关于神圣范畴的经验（鄂图、奥曼）225

65．现象学的方法（胡色尔）230

66．现象学对宗教的研究（谢勒、潘德流、埃利阿德）232

67．评描述式之宗教研究方法236

第十四章　新实在主义239

68．对唯心论的抗争239

69．欧陆的实在主义（布仁他诺）240

70．英国的实在主义（摩尔、罗素、布洛德、普莱斯）242

71．美国的实在主义（培里、桑塔亚那）249

72．略评新实在主义253

第十五章　新物理学、哲学与神学255

73．变化中的科学景象255

74．一些物理学家的哲学观与宗教观（蒲郎克、爱因斯坦、海森伯格、爱丁顿、波兰尼）258

75．新物理学与基督教护教论（斯特里特、班斯）264

76．评新科学的理论与宗教267

第十六章　附带的评论269

77．从第二阶段至第三阶段269

78．第三阶段的一些特征270

79．以实在主义为基础的形而上学275

第十七章　实在主义的形而上学与神学275

80．英语国家的实在主义形而上学（摩尔根、亚历山大、怀海德、约阿德）276

81．德国的实在主义形而上学（哈特曼）285

82．神学与宗教作家的实在主义形而上学（汤朴、索恩顿、德日进）287

83．实在主义、有神论与基督教（哈特索恩、加尼特）291

84．评实在主义哲学与实在主义神学294

第十八章　新多马主义与罗马天主教神学297

85．经院研究的复兴297

86．新多马主义的先驱（麦西艾、德·伍尔夫、柯菲）299

87．新多马主义的兴旺（马里袒、基尔松、科普尔斯顿、法雷尔）302

88．一些罗马天主教神学家（亚当、普茨瓦拉、达尼罗、沈恩）310

89．评新多马主义与罗马天主教神学317

第十九章　逻辑经验主义319

90．作为分析的哲学319

91．语言的限制与功能（维根斯坦）321

92．以科学语言规范（卡尔纳普、莱辛巴赫、波普、艾耶尔）323

93．语言的功能分析与经验论对宗教信仰的观点（莱尔、布雷韦特、韦斯顿、蓝西）329

94．评逻辑经验主义的宗教观335

95．基督教的独特性339

第二十章　上帝话语的神学339

96．瑞士的上帝话语神学（巴特、卜仁纳、库尔曼）342

97．两位瑞典神学家（奥连、虞格仁）350

98．一位德国神学家（潘霍华）353

99．评上帝话语的神学355

第二十一章　英语国家的后自由主义神学363

100．神学革命在英美的影响363

101．英国的后自由主义神学（约翰·贝利、端纳·贝利、范默）364

102．美国的后自由主义神学（莱恩浩·尼布尔、利查·尼布尔）369

103．评英语国家的后自由主义神学家374

第二十二章　存在主义与本体论377

104．人类的存在及其种种问题377

105．德国的存在主义（海德格、雅斯培）379

106．法国的存在主义（沙特、卡缪、马赛尔、拉维尔）384

107．存在主义与神学（布特曼、戈加登、布里、田立克）390

108．评存在主义哲学与存在主义神学398

第二十三章　第四阶段401

109．崩溃与新开始401

110．超验的多马主义（马勒夏尔、罗纳根）406

布耶尔、龚汉斯、马斯科尔）409

111．天主教神学的更新（拉纳、巴尔塔萨、施勒贝克斯、409

112．后存在主义时期的宗教（伽达玛、利高）416

113．后存在主义的神学（爱百龄、赫谢尔、莫特曼、潘宁柏、奥特、容高、索勒）420

114．新马克思主义（布洛赫、马库塞、哈贝马斯）432

115．拉丁美洲的解放神学（阿维斯、顾里德、索布里诺）438

116．美国的黑人神学（罗伯斯、孔恩）443

117．本色神学与认同文化的原则（庞尼加、北森嘉藏）447

118．神学和妇女（卢黛儿、麦花格、乌兰诺夫）451

119．英语国家的神学：有神论与现世主义（罗宾逊、史密斯、郭斯、范·布伦、阿尔泰泽、鲁宾斯坦、奥格顿、詹逊、杜伦斯、希克、贝格、道格拉斯）457

120．现代期结束了吗？481

第二十四章　后现代主义之宗教思潮（补篇）481

121．几位后现代哲学家（李维纳斯、赖若达、狄力达）499

122．一些后现代神学家（泰勒、华德、马利安）509

123．后现代究竟后到什么程度？516

第二十五章　结论519

124．一些研究结果519

125．未来的远景523

索引525

编后记581