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导论1

一、研究缘起与意义1

二、研究现状与基础11

三、研究思路与方法18

第一章 “个人”在马克思哲学中的出场23

一、时代变迁与现实境遇24

（一）意识形态背景：青年黑格尔派运动的兴起24

（二）社会时代背景：时代所面临的人的异化及解放问题26

（三）个人生活背景：家庭及社会文化环境的影响28

二、形成发展与思想嬗变31

（一）基于自我意识和类本质的抽象表达31

（二）基于类本质与个人感性存在对立的逻辑确证35

（三）基于社会关系和物质生产方式的科学分析41

（四）基于个人和社会关系统一的经济学研究46

三、思想渊源与转换超越51

（一）19世纪空想社会主义者的人学思想51

（二）德国古典哲学中的人学思想54

（三）马克思的转换与超越59

第二章 马克思构建个人理论的致思理路66

一、“个人”概念之纬的厘清66

（一）“人”、“个人”、“个体”67

（二）关系中的个人：马克思“个人”概念的思维定位71

（三）生产实践：马克思“个人”概念的出发点76

二、逻辑前提、核心线索与基本问题79

（一）逻辑前提：对人的本质的科学认识79

（二）核心线索：现实的个人、实践活动和社会关系的有机统一81

（三）基本问题：个人与社会的关系85

三、三重逻辑的分野与整合87

（一）理论探索的早期：三重逻辑从相互脱节到粗糙结合88

（二）理论探索的成熟期：三重逻辑的有机统一与科学结合94

四、方法论的辩证统一性97

（一）科学原则与价值原则的统一97

（二）整体分析与层次分析相结合99

（三）抽象思维与具体思维的融合101

（四）逻辑分析与历史考察的一致103

（五）批判原则与建构原则并用104

第三章 马克思个人理论的整体图景107

一、个人本体论107

（一）个人存在的三重本质108

（二）作为类、群体以及个体的个人112

（三）个人的存在特征116

二、个人社会观120

（一）个人的社会性120

（二）个人与社会的关系124

（三）个人之于社会生活的意义128

三、个人历史观133

（一）现实的个人与历史性生存134

（二）社会历史与个体发展历史138

（三）个人历史性生存的三形态141

四、个人价值观148

（一）个性：个体主体性的独特性148

（二）权利：个人实现自身价值的标志151

（三）自由：个人本质潜能的现实化154

（四）个人的异化与解放：对个人生存的终极关怀157

第四章 马克思个人理论的价值向度161

一、马克思个人理论的价值主体：现实的个人161

（一）从抽象的人到现实的个人161

（二）作为独立价值主体的现实的个人164

二、马克思个人理论的价值维度：多向性168

（一）从“虚假的个人”转变为“真实的个人”168

（二）从“地域性的个人”生成为“世界历史性的个人”173

（三）从“片面的个人”跃升为“完整的个人”179

（四）从“偶然的个人”指向“有个性的个人”184

三、马克思个人理论的价值目标：每个人的全面而自由的发展189

（一）个体发展与类发展190

（二）个人全面发展与个人自由发展195

（三）通往个人全面自由发展的现实路径202

第五章 马克思个人理论的当代性210

一、马克思个人理论在当代中国的在场性210

（一）改革开放与中国社会现代性成长211

（二）个体化时代与中国语境215

（三）社会转型与个人观念的转型218

二、当代中国个人生存和发展的现实境遇222

（一）个人主体性日渐凸显但存在相当差距223

（二）个人利益诉求片面化、物质化导致生存困境226

（三）个人的自由权利扩大但仍存在诸多阻碍因素230

（四）个人与社会的关系疏离并出现原子化倾向234

（五）个人与共同体间有张力但呈现出协调趋势237

三、马克思个人理论与当代中国个人发展241

（一）当代中国社会发展的价值视域241

（二）当代中国社会实现个人发展的现实路径246

结语256

参考文献257

索引267

后记269