图书介绍

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细读周易
  • 鲁洪生著;赵敏俐总主编 著
  • 出版社: 北京:研究出版社
  • ISBN:9787519900564
  • 出版时间:2017
  • 标注页数:584页
  • 文件大小:51MB
  • 文件页数:623页
  • 主题词:《周易》-研究

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图书目录

第一部分 为君之道篇3

乾(卦一)3

大为亨通3

伟大乾元,万物资始4

自强不息5

时机未到,勿贸然行动6

时机有利,可小试身手6

勤奋拼搏,小心谨慎7

胜不骄,败不馁8

飞龙在天,时机最佳9

盈满不可长久9

天德不可为首10

临(卦十九)12

地临近泽,君临近民12

阳爻渐长,刚中而应13

教思无穷,保民无疆14

感应临民15

君民互感15

临民要真实16

亲临百姓17

临民要有智慧17

温柔敦厚以临民18

观(卦二十)19

风行天下,巡观民情19

以神道设教,而天下服矣20

巡省四方,观察民风21

幼童浅观无咎,君王浅观则吝21

门缝窥观,只见局部22

观我民,知进退23

观国之光24

观民生,君子无咎24

观其民,君子无咎25

大畜(卦二十六)26

天在山中,畜德畜贤26

刚健笃实,尚贤止健27

多识前言往行,以畜其德28

见险知止29

车輹脱落,不利前行29

广纳贤才,励精图治30

早期教育,克己知礼31

戒骄戒躁,以柔克刚32

天道畅达32

革(卦四十九)34

革旧政要注意时机与诚信34

革而信之,顺天应人35

修治历法,明确节令37

用牛革紧固,不可有为37

己日革之,行有嘉也38

革言三就,信守诺言39

有孚改命40

大人虎变,未占有孚41

君子豹变,小人革面42

鼎(卦五十)43

鼎烹新食,鼎立新规43

享上帝,养圣贤44

木上有火,各尽其职45

鼎足颠倒,先破后立45

鼎中充实,配偶有疾46

鼎耳变形,其行阻塞47

鼎足断折,美食倾覆47

黄耳金铉,中道有利48

鼎玉铉,大吉49

震(卦五十一)50

雷惊百里,镇静如常50

恐惧致福,可守社稷51

惊雷滚滚,恐惧修省52

惶恐畏惧,然后笑语声声52

失币勿逐,七日复得53

疑惧不安,谨慎前行53

震雷滚滚,坠落泥中54

慎守中道,无大损失55

心神不安,不利用兵55

丰(卦五十五)57

文明以动,王道盛大57

日中则昃,月盈则食58

雷电皆至,刑罚公正59

初九遇九四,同阳无咎60

日中见斗星,往得疑疾61

日中见小星,折其右肱61

日中见斗星,得遇初九62

得贤才者得天下63

丰屋蔽室,自藏则凶63

中孚(卦六十一)65

风行泽上,诚信为本65

孚乃化邦66

缓用死刑67

心诚则心安68

真诚则和谐68

诚信决定成败69

诚信可趋吉避凶70

始终系念诚信70

诚信亦有度71

第二部分 为臣之道篇75

坤(卦二)75

随后辅佐,会得赏识75

顺承天意,德合无疆76

厚德载物77

履霜,坚冰至78

正直有原则,心胸广大79

蕴含美德,无成有终80

括囊内敛,无誉无咎81

黄色下裳,守中元吉81

抢班夺权,伤亡惨重82

不断占问,有利无害83

小畜(卦九)85

以小畜大,小有畜积85

阴柔得位,上下应之86

修美文德87

自复其道87

牵复有吉88

夫妻反目88

坚守诚信,远离血灾89

心怀诚信,共享富裕90

畜德无止境,欲望当控制90

随(卦十七)92

雷潜泽下,顺随规律92

天下随时而动93

日出而作,日入而息94

交往有功94

择善而随95

随善有得96

随从有标准96

唯善是从97

坚守信念98

离(卦三十)99

柔丽中道,畜牝牛吉99

柔丽中道100

日月交替,照耀四方101

遵循规矩,恭敬行事101

柔附中正,可获元吉102

夕阳西下,鼓缶而歌103

珍惜生命103

知错能改,善莫大焉104

王用出征,战绩辉煌104

遯(卦三十三)106

阴长阳消,匿迹避世106

与时偕行,及时遯避107

君子远离小人108

遯避落后,有危险109

如用牛革捆住,莫之胜脱110

被捆住,不可做大事110

完美遯世,道全身安111

嘉美遯离,功成身退112

远走高飞,无不利113

艮(卦五十二)114

兼山静止,抑制邪欲114

时止则止,时行则行116

各止其所,思不出位116

止之于初,慎始善终117

不能顺承九三,其心不畅快117

上下不通,动止失据118

自止其身,安守本分119

动而能止,言有伦序119

敦实笃厚,吉祥止止120

节(卦六十)122

泽上有水,适度节制122

当位以节,中正以通123

制数度,议德行124

当节而节,明于通塞125

机不可失126

不节制,则嗟叹126

承上安行,可得亨通127

以节为甘,往有佑助129

过分节制,不足师表129

小过(卦六十二)131

阴多过阳,可小事过131

宜下,不宜上132

行过乎恭,用过乎俭133

逆势凶险,当止则止134

谨守本分,可得无咎134

弗过防之,从或戕之135

妄动则危,戒备静守136

阴阳不应,密云不雨137

飞得过高,易罹灾眚138

第三部分 修身养性篇141

履(卦十)141

一阴五阳,依礼而行141

君礼臣忠142

辨上下,定民志143

低调朴素,循礼无咎143

履道坦坦,中不自乱144

才德称位,可避虎咬145

恐惧谨慎,最终吉祥145

刚愎自用,身置危厉146

不断反省,改过则吉147

谦(卦十五)148

山在地下,谦德为基148

厌恶盈满,喜好谦虚149

损有余,补不足150

君子自牧150

有名声依旧谦虚151

有功劳还谦虚152

谦虚美德发挥到行动上152

谦虚不是万能的153

谦虚可用于政教用兵154

复(卦二十四)155

一阳复始,正气回复155

周而复始,天行规律156

至日闭关,商旅不行157

及时改过157

用修美的心态回复正道158

被动回复正道158

中行独复159

敦厚回复正道160

迷惑于回复正道160

恒(卦三十二)162

雷风相伴恒久162

圣人恒久其道而天下化成163

君子立于不易之道164

初始勿求深165

久持中道166

恒久守其德166

恒居不当之位,徒劳无益167

恒其德,妇人吉168

振动不安于恒道169

损(卦四十一)170

损下益上,自损者益170

损益盈虚,与时偕行171

抑止愤怒,堵塞邪欲172

斟酌减损阳刚之气172

不需减损增益173

追求者多,选择很痛苦173

减损疾患174

自损者得天佑175

得贤臣,不思自家利益175

益(卦四十二)177

损上益下,风雷互益177

增益之道,与时偕行178

见善则迁,有过则改179

做大事的有利时机179

积善之家,必有余庆180

增益优点,没有咎错181

依中行,公听从181

有诚信施惠天下,不用占问就知吉182

增益有恒183

困(卦四十七)184

水逝泽困,困而自济184

困而不失正道185

舍弃生命来实现志向186

困在幽谷无人识186

困中有庆187

内外兼困187

困处于金车中188

困处于高位上189

困处在高山上189

井(卦四十八)191

木上有水,修身养人191

井水养人不穷尽192

慰劳老百姓,劝告相互扶持193

井中有泥193

井中有水194

井水混浊195

修缮井壁196

寒泉可食196

收井口,不要覆盖197

巽(卦五十七)198

随风而行,谦逊顺从198

柔顺乎刚199

申布命令,便民行事200

进退犹疑200

谦逊低调201

不情愿巽顺,有吝难201

田猎收获颇丰202

无初有终203

巽顺有度203

第四部分 养贤用贤篇207

比(卦八)207

水地交融,团结亲比207

下顺从上208

建万国,亲诸侯209

以诚团结人209

从内部团结始210

亲比道德低下的人211

向外亲比团结212

把团结亲比落实到行动上212

亲比他人不抢在前面,凶险213

泰(卦十一)215

阴上阳下,小往大来215

天地交,万物通216

依天道,治天下216

拔起茅草,根系牵连217

广纳贤才217

无平不陂,无往不复218

舍财富,得民心219

帝乙嫁女儿,求福祉吉祥220

泰极生否221

否(卦十二)223

天地不交,万物不通223

上下不交,天下无邦224

以俭德辟难,不可求富贵224

处顺之始,守静不动225

被包容并顺承君王226

被包容为羞耻226

行为结果相匹配227

休止否塞,鸟巢筑在桑树上228

否极泰来228

同人(卦十三)230

天火同上,同心同德230

文明以健,中正而应231

分辨物性,类析群体232

同人于门233

同人于宗233

伏兵草莽,备而不用234

可乘其城,义而不攻234

先号咷,而后笑235

同人于郊235

贲(卦二十二)237

光映青山,无文不行237

文明以止,化成天下238

庶政辞令可华美,刑法语言要简明239

举止符合身份239

提高修养240

修养完美,没人欺侮240

朴素为美241

礼薄意厚,求贤自辅242

本色无咎243

颐(卦二十七)244

观口悟道,自求口实244

养正则吉245

慎言节食246

观我朵颐,不足贵也246

求人给养,征伐多凶247

违背常道,十年勿用248

以上养下,可获吉祥248

安居吉,出征凶249

天下赖以获养,利涉大川250

萃(卦四十五)251

泽地萃聚,尊祖顺天251

刚中而应,凝聚人心252

修治戎器,防患未然253

坚守诚信254

虔诚敬畏更重要254

失位无应,求聚不得255

下乘三阴,大吉无咎256

高居尊位,萃聚有方256

及时反省,最终无咎257

第五部分 创业初期篇261

屯(卦三)261

草木初生,创业艰难261

封建诸侯,不求安宁262

治国如治丝,纵横须筹谋263

守志不进,先安内263

过程艰难,前途光明264

君子知几265

形势渐好,求而往吉266

创业再难,也要广积资财267

《屯》难之极,泣血涟如267

需(卦五)269

水在天上,需待时机269

前有险难,刚健而不陷于险270

饮食宴乐待时机270

需待于郊,持恒有利271

需待于沙滩,略受言语中伤272

需待于泥,致强寇至272

需待于沟洫,自穴逃脱273

需待于酒食,可获吉祥274

有不速之客,恭敬待之274

无妄(卦二十五)276

雷行天动,不得妄为276

动而健,刚中而应277

盛德顺时,养育万物278

无妄往吉278

有耕方有获279

瓜田李下,无妄之灾279

无妄无咎280

无妄之疾,勿药有喜281

无妄之行,步步为营281

大壮(卦三十四)283

四阳二阴,大者渐壮283

正大则壮284

非礼不为284

脚趾强壮,征凶285

执中而吉285

君子虽强不用286

挣脱藩篱287

丧羊亦无悔288

艰苦拼搏,可获吉祥288

解(卦四十)290

打雷下雨,舒险解难290

草木幼苗破壳而出291

赦免过失,宽恕罪过292

以柔处下293

田猎时捕获三只狐狸293

才德不称位,导致强寇至294

可适当考虑行动295

君子能疏解险难296

藏器于身,解除悖乱297

旅(卦五十六)299

火在山上蔓延,人在异乡漂旅299

柔中顺刚,知止并明智300

明慎刑罚,不滞留案件300

卑贱猥琐,自取灾祸301

有房有钱,还能有童仆302

房屋被烧,丧其童仆303

小有成就,但内心不快303

名禄两收304

先笑后号咷305

未济(卦六十四)307

水在火上,小狐未济307

小狐尚在河中308

分辨物性,各得其所309

狐尾被浸湿309

拖曳车轮,自止不进310

未济征凶310

成功三要素:志、才、位312

心怀诚信,可得吉祥313

诚信有度314

第六部分 艰苦时期篇319

蛊(卦十八)319

山下有风,拯弊济乱319

终则有始320

振济人民,培育道德322

匡正父亲留下的弊乱323

抓大放小324

不顾小悔,犯难而行324

治蛊勿宽325

以柔治蛊325

治乱到底326

剥(卦二十三)327

五阴剥阳,谨慎居守327

消息盈虚328

丰厚基础,房屋才固安329

剥落始于足329

剥蚀到床腿330

剥之无咎331

剥蚀到床面331

顺承君王无不利332

君子得舆,小人剥庐333

坎(卦二十九)334

水上有水,重重险难334

行险不失信,设险以守国335

常修德行,熟习教事336

陷入水底深坑337

坎有险,求小得337

临险静观338

处重险而履正338

履险有方339

身处险极340

明夷(卦三十六)341

火在地下,光明殒伤341

内文明外柔顺342

隐晦明智,更显英明343

黑暗中飞翔,鸟低垂其翼344

用壮马拯济344

不可操之过急345

掌控信息情报346

内难而能正其志346

初登于天,后入于地347

蹇(卦三十九)348

山上有水,行走艰难348

见险能止349

返身修德350

前往艰难,归来必获美誉350

王臣忘身奔走济难351

前往险难,归来安内351

往来皆难352

共济蹇难353

前往险难,归来可建大功353

涣(卦五十九)355

风行水上,涣弊聚义355

凝聚人心,利涉大川356

享帝立庙,治涣聚义356

用壮马拯救涣散乱世357

涣散之时,寻求依靠358

涣散自身利益358

涣散朋党359

涣散君王利益360

去除血难,从恐惧中超脱360

第七部分 诉讼战争篇365

讼(卦六)365

天水相悖,诉讼发生365

讼不可成366

做事谋始367

讼不可长367

自下讼上,患至掇也368

知足不争369

不能胜讼,回归原态370

居中且正370

以讼受服,不足敬371

师(卦七)373

一阳五阴,君臣遇合373

刚中而应,行险而顺375

地中有水,容民蓄众376

行军要有纪律的约束376

亲临前线,执中不偏377

用人不当,师或舆尸378

左次无咎379

长子帅师,弟子舆尸379

大君有命,小人勿用380

噬嗑(卦二十一)382

颐中有物,雷电用狱382

雷电合章,刚柔相济383

严明刑罚,整肃法度384

惩前毖后384

审判公正,进展顺利385

才德不称位,过程有挫折385

有意外收获,最终吉祥386

噬肉得金,虽厉无咎387

木枷掩耳,凶387

睽(卦三十八)389

火上泽下,睽离乖违389

睽离有害也有利390

求同存异391

守静和同391

遇主合睽392

无初有终393

乖离孤独时,遇有为之士394

同宗要团结395

多疑导致睽离孤独396

夬(卦四十三)398

五阳决一阴,刚长乃终398

刚决柔,决而和399

泽上于天,君子施禄及下400

初不克胜401

有备无患,居安思危401

夬夬独行,有愠无咎402

臀无肤,其行趑趄403

既中且正,决策要果断403

阴消将尽,大势已去404

第八部分 事业成功篇大407

有(卦十四)407

火天同向上,昌盛富有407

柔得尊位,上下应之408

遏恶扬善,顺天休命409

无交无害,艰则无咎409

大有之时,勿忘持中410

君子胜任,小人弗克410

富有有度411

以诚交往,威严自显412

盛德君子,上天佑之413

豫(卦十六)414

雷在地上,建候行师414

顺以动,刑罚清而民服415

借神权约束君权416

沉溺于欢乐,凶417

耿介正直如石417

媚眼悦上,有悔418

聚拢朋友,分享快乐419

有疾患,不至于死亡419

放纵享乐,有渝无咎420

大过(卦二十八)421

四阴二阳,大过常人421

刚过而中,低调快乐422

独立不惧,遁世无闷423

用白茅铺垫祭品下424

老夫娶少妻,无不利424

栋梁弯曲,有凶险425

栋梁隆起,吉祥425

老妇嫁士夫,无咎无誉426

涉水淹没头顶,有凶险427

晋(卦三十五)429

日出地上,明德晋升429

顺而丽乎大明,柔进而上行430

自昭明德431

晋升之势不可阻挡431

不断晋升,自忧力不及432

获得众人信允432

晋如鼫鼠,有危险433

失得勿恤434

晋升至极434

升(卦四十六)436

地中生木,不断高升436

柔以时升437

积小以高大438

得到众人认可438

心存诚信439

上升顺畅无阻440

祈求祖先保佑440

步步高升441

稀里糊涂地上升441

兑(卦五十八)443

丽泽滋润,丰收喜悦443

刚中柔外,顺天应人443

朋友学而时习之444

君子和悦445

诚信欣悦以待人445

前来谋求喜悦,凶446

如何让大家都快乐447

对险恶小人讲诚信,有危险447

引诱别人相与欣悦448

既济(卦六十三)450

水在火上,既济事成450

刚柔位当,初吉终乱451

思患预防452

曳轮濡尾,量力而行453

失而复得453

高宗伐鬼方454

新衣会破旧,敬畏谨慎455

诚信为本456

小狐狸沾湿了脑袋,有危险457

第九部分 婚姻家庭教育篇461

蒙(卦四)461

山下有泉,童蒙求我461

蒙以养正462

果断行动,培育道德463

用楷模启蒙464

包容童蒙464

勿娶拜金女465

困于蒙昧466

童真蒙昧466

不能把童蒙当寇盗打467

咸(卦三十一)469

山泽通气,男女感应469

感而化生470

山上有泽,以虚受人471

大脚拇趾指有感应471

小腿肚子有感应472

大腿有感应472

朋友顺从你的思考473

脊背有感应473

嘴部有感应474

家人(卦三十七)476

风由火起,夫妻各司其职476

正家而天下定477

言有物,行有恒478

家防闲邪478

妻子料理家务479

家教宽严有度479

富家大吉480

家人互相关爱481

有诚信,有威望482

姤(卦四十四)483

一阴遇五阳,女壮不能娶483

刚遇中正,天下大行484

施命告四方485

自我控制,吉485

门当户对486

处境痛苦,无得无咎487

厨房无鱼487

含藏章美,自有天佑488

距离有点远489

渐(卦五十三)490

山木渐长,女大当嫁490

渐进以正邦491

居贤德,善风俗491

鸿渐于河边,有言无咎492

鸿渐于磐石,饮食神态和乐493

鸿渐于陆,利于御寇493

鸿渐于木,得其平柯494

鸿渐于陵,得其所愿495

鸿渐于陆,鸿羽为仪496

归妹(卦五十四)497

长男少女,阴阳交感497

男婚女嫁,天地大义498

始终知道避开弊端498

少女以娣的身份出嫁499

眼神不好可以看499

选择好时机500

延迟婚嫁,等待时机501

月近满月,低调勿盈满501

女承筐无实502

第十部分 系辞篇507

系辞上传507

第一节 阴阳的属性及作用507

天尊地卑,乾坤定矣507

万事皆有因507

一切皆变易,变易有规律508

大道易简508

易则易知,简则易从509

按照规律办事510

第二节 圣人作《易》,君子学《易》510

圣人观象设卦,设卦观象510

“吉凶”为果,“得失”为因511

君子观象玩辞512

第三节 《周易》的象征义例512

卦爻辞的象征义例512

占断辞的义例513

爻位等的象征义例513

卦有小大,辞有险易514

第四节 《周易》地位及功能514

《易》与天地准514

《易》道广大,无所不包515

与天地相似,故不违516

神无方而《易》无体516

第五节 阴阳之道的含义及体现517

继之者善也,成之者性也517

仁者见之谓之仁,知者见之谓之知517

日新之谓盛德,生生之谓易518

成象之谓乾,效法之谓坤518

第六节 再论《周易》的属性与功能519

《易》广矣大矣519

阴阳的属性520

易简之善配至德520

第七节 圣人作《易》的目的521

崇德广业521

崇效天,卑法地521

成性存存,道义之门522

第八节 《周易》的类推原则522

拟诸其形容,象其物宜522

拟议以成其变化523

言行,君子之枢机524

二人同心,其利断金525

敬慎无所失525

德言盛,礼言恭526

高而无民,动而有悔526

乱之所生,言语为阶527

负且乘,致寇至527

第九节 《周易》的占筮方法528

蓍策之数源自天地之数528

揲蓍求卦的四个步骤529

十有八变而成卦530

二篇之策,当万物之数530

知变化之道,知神之所为531

第十节 《周易》的应用532

《易》有圣人之道四焉532

依天道预测未来532

参伍以变,错综其数533

《周易》的神妙533

极深而研几534

第十一节 《周易》的衍生原理及功能535

开物成务,冒天下之道535

趋吉避凶535

古之聪明睿知,神武而不杀536

作《易》以济民用537

阴阳变通537

八卦的产生与功用538

占筮的功用539

天地变化,圣人效之540

定吉凶,断疑虑541

第十二节 《周易》立象尽意,德行为本541

履信,思顺,尚贤541

圣人立象以尽意,设卦以尽情伪542

《乾》《坤》,其《易》之缊邪543

形而上者谓之道,形而下者谓之器543

卦象、爻变模法天道544

不言而信,存乎德行544

系辞下传546

第一节 《周易》的体例与功用546

卦爻辞显现天道546

占断指导人事547

天下之动,贞夫一者也547

乾坤之道平易简约548

象也者,像此者也548

天地之大德曰生549

第二节 《易》象的作用549

八卦的发生549

结绳为罔罟,盖取诸《离》550

断木为耜,盖取诸《益》551

日中为市,盖取诸《噬嗑》551

穷则变,变则通552

圣人无为而治,盖取诸《乾》《坤》552

舟楫之利,盖取诸《涣》553

服牛乘马,盖取诸《随》553

重门击柝,盖取诸《豫》554

臼杵之利,盖取诸《小过》554

弧矢之利,盖取诸《睽》555

上栋下宇,盖取诸《大壮》555

棺椁,盖取诸《大过》556

书契,盖取诸《夬》556

第三节 《周易》卦爻体制557

象也者,像也557

爻也者,效天下之动者也557

第四节 阳卦、阴卦的区别558

阳卦、阴卦符号有别558

阳卦、阴卦德行有别558

第五节 举例说明《周易》义理的读解559

同归而殊涂,一致而百虑559

非所据而据焉,身必危560

藏器于身,待时而动560

小惩而大诫,小人之福也561

恶积而不可揜,罪大而不可解561

君子安而不忘危,存而不忘亡562

德薄而位尊,不胜其任也562

君子见几而作,不俟终日563

知不善,未尝复行也564

一分为二,合二为一564

内因为主,外因通过内因起作用565

第六节 卦爻辞义理深远565

乾坤,其《易》之门邪565

《易》发生于衰世566

彰往察来,微显阐幽566

卦爻辞的语言特点与功用567

第七节 三陈九德卦,强调德行的重要568

作《易》者,其有忧患乎568

一陈九德卦的共性:立义于德568

再陈九德卦的特殊性569

三陈九德卦的实践意义569

第八节 《周易》变易之道的实践意义570

不可为典要,唯变所适570

其出入以度,外内使知惧571

道不虚行,《易》道指导实践571

第九节 六爻的位次特点572

六爻相杂,唯其时物也572

其初难知,其上易知572

六爻与卦辞是总分关系573

二多誉,四多惧573

三多凶,五多功574

第十节 六爻的象征意574

六爻象征三材之道574

六爻与吉凶的关系575

第十一节 《易》发生的时代决定其义理的时代性576

《易》作于殷之末世,故其辞危576

惧以终始,其要无咎576

第十二节 归纳《系辞》要旨577

乾坤易知简能577

再论圣人之道:辞、变、象、占577

再论《周易》的功用578

归纳《周易》的义例578

总结不同物情之间的关系与结果579

心理状态决定言辞特点579

参考文献581

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