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绪论1

第一章 先秦至汉代礼仪论述中有关身体的教育与政教议题19

第一节 从礼教、德性的角度思考身体19

一、与政教密切相关的威仪之礼20

二、德性的身体与践形26

三、荀学主张下的礼义与象征的身体33

（一）化性起伪的礼义身体33

（二）礼与法禁37

第二节 汉代论礼之精神及与荀学论礼的关系40

第三节 汉代士人对威仪、容礼之主张45

第四节 礼仪与德性的身体为内在性情与教养的表征54

第五节 威仪堂堂的体貌与擢才64

第六节 由仪式角度看威仪、容礼的符号化、象征化所具有的功能与意涵74

一、礼仪的符号化及统治权力的象征性75

二、观人术大行与高度象征的身体83

第二章 数术化的身体及观人术所反映的身体观及政教上的意义97

第一节 气化与阴阳五行对应的数术身体观99

一、举度必应天数99

二、五脏、血气与五官、形色的密切关系117

三、於观人、观气的探讨129

第二节 汉代相术的特质与发展132

一、承继原始思维的西汉相术133

二、重视稟气与异相的东汉相术144

（一）人稟星气感生：用气为性，性成命定144

（二）异人异相149

三、融铸数术、受命说的相人术155

四、观人术与传统相术的合流161

五、累集汉代以来观人与相术的《人物志》169

六、以自然之形气为隐喻的身体美学与品鉴174

第三章 身体型塑与「美」的鉴赏——先秦至汉代经史典籍对女体美与德色关系之思考181

第一节 美色移人，非大德不足以堪之——原始思维角度的承继与转化182

第二节 礼教及《列女传》、《女诫》对女体美的主张与态度——以德性及伦理角度诠释女性美191

一、礼教及《列女传》、《女诫》对女体教养，容色、体貌的主张与诠释191

二、士人面对女体美的态度与「美」色的诠释199

第三节 由毁容、绝食、自杀守贞角度思考德色冲突204

第四节 史书对女德、守贞的取材与叙事——从多元视角思考女德及守贞问题213

一、史书所赞扬的妇德形象214

（一）强调贞专的妇德214

（二）妇顺：匡正丈夫、事奉舅姑、母教典范230

（三）去私情从公义234

（四）妇女复雠235

（五）女德与孝行237

二、列女事迹取材及书写的态度差异241

第四章 从养生、求子角度思考女体之好与恶249

第一节 牵涉复杂的后宫采女——史书所记后宫采女、立后的标准与「相」的要求249

第二节 房中、男性养生角度对女体好恶的思考258

第三节 产育、养生角度对女体好、恶的思考276

一、重视稟气的厚薄与天、地、人之和谐277

二、重视女体气血之丰盈与和谐283

第四节 好女、恶女评价所涉角度的复杂与融摄294

第五章 秦汉桑中女形象所反映的德色关系与政教议题299

第一节《诗》作中的桑中游女及采桑女所反映的德色议题300

一、与丰产仪典密切相关的桑中诗与男女调嘻301

二、汉代从德性角度诠释和创作桑中诗及采桑之作303

（一）德性角度对桑中风俗的批评及政教上的劝农桑303

（二）浓郁道德色彩的采桑女形象309

（三）典雅的《诗》教与《诗》桑中作之再诠释315

第二节 民歌乐府、古诗中的桑中之作及德色议题323

一、与桑林、桑中有关的作品及其特色323

二、古诗、乐府诗中丰富、活泼的女性形象332

第三节 汉赋桑林、神女之作所反映的情色想像与伦理观339

结论359

一、从政教角度思考威仪、容礼的身体360

二、从自然气化角度思考身体与观人366

三、与识人、擢才密切相关的相术369

四、从德色关系思考女性身体美372

五、由养生、产育思考女体之好恶375

六、诗、赋、史传不同文类下呈现的女体美与德色思考377

七、身体鉴赏与评论所涉角度的复杂与融摄379

参考书目383