中国人缺少什么？ 西方哲学接受史上两个案例之研究PDF|Epub|txt|kindle电子书版本网盘下载

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前言1

上编 严复与英国哲学9

第一章 西学第一人的名声和优势9

一 西学第一人的名声10

二 在西学上的优势12

三 通西语是治西学的前提16

四 看问题的世界眼光20

第二章 从中西对比看中国问题的症结25

一 对国民素质低劣的切肤之痛26

二 治国以民智、民德、民力为本32

三 政体与国民素质36

四 文化传统与国民素质39

五 中国问题的出路45

第三章 严复的翻译和对严译的批评49

一 从事翻译的良苦用心50

二 翻译的成就和内容的取向53

三 对严译的批评61

第四章 对社会进化论的接受67

一 斯宾塞是严复心目中的“西学圣人”68

二 进化论与自强保种73

三 进化与进步79

四 自然过程与社会过程84

五 社会有机体论与渐进主义96

六 进化论框架中的自由主义104

第五章 对自由主义的接受111

一 西方政治以自由为体112

二 自由的含义：群己权界114

三 自由的含义限制政府之治权119

四 自由的含义：用法治取代人治122

五 用中国传统文化解释自由128

六 自由的根据：个性还是民德？133

七 自由的根据：小己还是国群？144

八 功利主义与经济自由主义151

九 民主的利弊：从肯定到否定161

第六章 严复眼中的中西文化比较169

一 西方文化的命脉之所在170

二 用西学眼光读中国古书175

三 西学与中学之异同178

四 后期的保守立场184

下编 王国维与德国哲学191

第一章 引进德国哲学的第一人191

一 一段几乎被遗忘的历史192

二 一个孤独的哲学研习者196

三 东文学社和接触西学的开端198

四 对德国哲学发生兴趣201

五 西语能力和所读所译的西文书204

六 关于《教育世界》杂志上发表的未署名文章207

第二章 对康德的接受211

一 下苦功四次读康德212

二 读懂了康德的知识论215

三 康德哲学的精神在伦理学220

第三章 对叔本华的接受227

一 “与叔本华之书为伴侣之时代”228

二 “深邃之知识论”232

三 “伟大之形而上学”237

四 解脱的人生哲学240

五 伦理学的两个基本问题246

六 “一时之救济”的美学249

第四章 对尼采的接受253

一 “文化大改革家尼采”254

二 叔本华与尼采之比较258

三 插论鲁迅对尼采的接受263

四 王国维和鲁迅的尼采接受之比较270

第五章 为精神价值辩护275

一 “人心一日存，则哲学一日不亡”276

二 无用之用：精神的神圣价值279

三 论中国文化的实用品格283

四 “中国今日实无学之患”288

第六章 哲学上的独立探讨295

一 中国哲学史之梳理296

二 重要哲学问题及观点之梳理301

第七章 一个内心充满矛盾的天才313

一 学术的转向314

二 思想先驱是怎样变成清朝遗老的？319

三 不是解脱的解脱326

附录一331

中国人缺少什么——在北京大学的演讲331

中国今天最需要的是信仰和法治——重新发表《中国人缺少什么》的作者附言347

附录二353

自由的理念——读哈耶克笔记353

一 什么是自由353

1.原始意义上的自由355

2.澄清自由一词的其他用法357

3.自由、私人领域和规则360

4.难题：对私域的划界364

二 自由为何是价值368

1.社会科学与价值观念368

2.自由之作为核心价值和最高原则372

3.对自由的个人主义论证374

4.对自由的功利主义论证377

后记385