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正论之一 论宇宙1

宇宙是无限的1

宇宙是一直存在的3

运动为万物之母5

正论之二 论物质和矛盾8

运动产生物质和矛盾8

哲学界常犯的两种错误10

卡尔·马克思使“唯物论”科学化11

正论之三 论意识14

意识是感觉和思维运动的产物14

情感是意识的本源15

意识是认识的波谷运动17

正论之四 论灵魂19

灵魂能不朽吗19

中西相异灵魂观的形成20

中西方两位哲学巨人的里程碑事件22

灵魂究竟是什么？24

正论之五 论辩证法26

变化的不断运动产生辩证法26

“波谷周期运动原理”反映出辩证法的本质27

生中有死、死中有生的辩证法29

正论之六 论和而不同32

“和而不同”应立为辩证法第四大规律32

“和而不同”则兴，“同而不和”则衰34

“和而不同”得到世界共识才能实现世界大同36

正论之七 论商品37

价值的运动产生商品37

被价值运动所驱使的劳动39

商品和劳动具有教化作用41

正论之八 论市场经济43

价值规律运动产生市场经济43

为“私心”正名44

能力差异平等观46

正论之九 论竞争48

竞争是社会前进运动的激励器48

公平竞争才能维护人人拥有的博弈权49

“自胜者强”是可持续发展的法宝51

正论之十 论人口52

从哲学视角来看中国剩女剩男多的问题52

人口增减成了二元悖论53

生二胎既消除了悖论又具有普世价值55

正论之十一 论城乡59

生存运动让城乡之间时时互动59

乡村教育是乡土文化的灵魂62

用新型城镇化取代现行的农村城市化才适合中国国情64

主论之十二 论平等68

平等的本质是“均机会”而非“平均”68

人本主义是平等观念产生的温床71

平等是自由、民主之母73

主论之十三 论公正76

公正是积极性的原动力76

公正在于慑服偏畸79

公正是特殊的意志行动81

主论之十四 论人性84

欲望运动驱动人性的产生84

“天人合一”是人性的自然性和社会性的物质基础86

人性意味着对欲望的合理制约88

正论之十五 论政治91

“主权在民”是文明政治的灵魂91

民主是文明政治的必要手段94

权利本位是文明政治的核心97

主论之十六 论自由100

中国人自古就酷爱自由100

封建伦理束缚了自由的龙凤102

自由是对人的行为的合理制约105

主论之十七 论博爱108

博爱产生于人性的起点108

森严的等级制下博爱荡然无存111

博爱的第一个产儿是幸福感113

主论之十八 论法治116

现代法治不是刑治116

权利——现代法治的核心118

高度民主是现代法治的灵魂120

主论之十九 论人权123

人权的本质是平等123

人本主义思潮是人权生长的土壤125

凝固而森严的等级制是反人权的127

主论之二十 论爱国130

爱国主义既是美德又是集体的责任130

高尚情操的运动才能产生爱国之心132

爱国主义以弘扬民族精神为己任134

主论之二十一 论海权137

海权非霸权137

和平崛起的中国急需海洋意识和海权意识的复归139

构建中国立体的海上力量体系143

主论之二十二 论意志148

意志是力、德、美的融合148

中外意志理论的源流150

用“意二端论”去读懂意志153

主论之二十三 论志气156

匹夫不可夺志156

志气的本质就是超越158

志气是坚强意志力的萌发点160

主论之二十四 论谋略163

风险之地是谋略家的主战场163

谋略实施的理论原则167

自古不谋万事失168

主论之二十五 论应变171

应变是制胜之方略171

应变非乱变173

应变八法176

主论之二十六 论刚强180

天行健，君子以自强不息180

刚强是意志坚强的体现182

强弱转化乃常情184

主论之二十七 论勇怯187

勇为战之本，怯不义为勇187

勇怯生于意志力的运动190

勇怯相生相克192

主论之二十八 论年轻195

积极的心理调节为年轻之方195

自信为年轻之本197

创新心态为年轻之源199

主论之二十九 论成败203

成功不可靠侥幸203

自己是打败自己的权威205

成生于败，败生于成207

思辨短语212

一句话哲理244

寓言277

参考文献309

跋311