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自序1

第一编 中国古代文学观考察3

一 《文心雕龙》中的核心文学观3

（一）“文之为德也，大矣”6

（二）好作品的构造7

（三）好作家的特质14

（四）好评论家的表现31

二 钟嵘的诗歌美学思想36

（一）情、气、才：诗人的审美素质38

（二）“风力”、“丹彩”：诗歌的审美特征49

（三）“味之者无极，闻之者动心”：诗歌的审美效应61

三 中国古代审美体验理论62

（一）审美体验的主要心理条件63

（二）审美体验的浑融状态69

（三）灵感到来时的审美体验状态76

（四）审美体验的超时空特点82

第二编 西方古代文学观分析93

一 柏拉图的文学观93

（一）在“镜子”的含义上否定艺术：“模仿说”93

（二）片面的深刻：“迷狂说”96

（三）针对特定接受者：文学功能观99

（四）从培养保卫者出发的价值取向：文学评价标准103

二 亚里士多德的文学观107

（一）在“创造”的含义上肯定艺术：“模仿说”108

（二）突出艺术规律的文学批评价值体系112

（三）比较的方法与语境：悲剧、史诗优劣论118

三 贺拉斯文学观中的新因素122

（一）“寓教于乐”原则的提出124

（二）审美范畴的辨析126

（三）传统与创新关系的论述127

（四）天才与功夫关系的阐明130

（五）生活与心灵关系的触及132

（六）“磨刀石”之喻：关于批评的作用133

四 《论崇高》中的“崇高”分析136

（一）“崇高”的含义138

（二）“崇高”的来源140

（三）“崇高”的根源143

第三编 梁启超文学观掠影149

一 梁启超崇高美学思想初探149

（一）极言变与动之必要和效应149

（二）呼唤英雄、豪杰、大丈夫应时而出150

（三）崇高美意象与趋向崇高之路153

二 梁启超与文学观念的现代转型157

（一）使小说成为“文学之最上乘”161

（二）为新诗确立标准167

（三）亲笔实践，使新文体深入人心175

第四编 新时期以来中国文学观探脉183

一 “20世纪中国文学”性质争论概述183

（一）20世纪中国文学是否具有现代性183

（二）如何理解“现代性”184

二 美学研究中的还原倾向质疑187

（一）“美的规律”先于、外于人而存在吗？188

（二）有必要为审美活动的历史发生寻找先天基础吗？192

（三）美感等同于生理快感吗？动物真有美感吗？194

三 接受美学的中国化及其意义199

（一）激活古代文论，为其现代转型提供可行之路203

（二）相互阐发，使马克思主义文论焕发新生机204

（三）文学研究新视角、新思路的形成206

四 20世纪90年代以来中国人文学接受心理变化的表现211

（一）优游于日常与闲适213

（二）迷恋于时尚与流行219

（三）满足于代偿与抚慰225

（四）沉醉于感官刺激与欲望释放229

五 20世纪90年代以来中国人文学接受心理特性分析234

（一）追新与怀旧235

（二）个性与盲从238

（三）中产趣味与市民口味241

（四）多情与无情246

六 20世纪90年代以来影响中国人文学接受心理的诸因素249

（一）市场经济250

（二）消费主义251

（三）大众文化253

（四）创伤体验254

（五）现实境遇258

（六）文学功能观262

七 “日常生活审美化”论争分析264

（一）“日常生活审美化”与“审美日常生活化”265

（二）特定时期现象与古已有之现象268

（三）普遍现象与局部现象271

（四）事实存在与理想存在273

（五）事实存在与话题存在275

八 生态文学及其意义280

（一）生态文学的诞生及含义281

（二）生态文学与文学研究284

（三）生态文学与文化发展286

（四）生态文学与人类生存289

九 生态批评中的概念混乱问题292

（一）生态批评与生态文学293

（二）生态批评与生态文艺学297

（三）生态批评与文艺生态学300

（四）生态批评与生态文学研究303

第五编 文学批评研究309

一 文学批评问题的地域性观照309

（一）从参与文坛话题的能力看311

（二）从视角、方法、思想资源、理论武器的丰富与否看311

（三）从批评从业者的存在方式看313

（四）从批评从业者的发展机会看314

二 文学批评观念的维度315

（一）批评的独立性315

（二）批评的批判性318

（三）批评的学理性319

（四）批评的可传播性321

三 文学批评方法的意义322

（一）批评方法意识322

（二）批评方法的丰富、更新324

（三）批评方法的活用325

四 詹姆逊的“辩证批评”327

（一）密码与破译330

（二）从抽象文化事实到具体语境332

（三）以考察关系的判断替代真或美的绝对334

（四）“晦涩”的文风是战斗的武器336

（五）超越历时研究与共时研究338

主要参考文献342

后记354