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第一章《论语》及其文本地位的历史流变19

第一节《论语》书名、编纂及其传本19

一、《论语》书名及成书时间19

二、《论语》的编纂：“子思编定《论语》”说质疑23

三、《论语》的不同传本30

第二节《论语》文本地位的历史流变34

一、传记作品身份下的《论语》35

二、儒家经典身份下的《论语》46

第二章《论语》与“五四”63

第一节《论语》与“孔家店”63

一、“五四”新文化派的相关言论64

二、反对者的声音68

三、时代回应与历史意义72

第二节 胡适视域中的《论语》80

一、从早期经历看胡适对《论语》的态度81

二、胡适对《论语》的文本定位85

三、胡适开创的新范式及其影响93

第三章《论语》与现代新儒学100

第一节 熊十力与《论语》：《论语》在现代新儒学语境中的身份之一101

一、熊十力对《论语》的文本定位及其变化101

二、熊十力对《论语》相关内容的阐释110

第二节 马一浮与《论语》：《论语》在现代新儒学语境中的身份之二117

一、马一浮对《论语》的文本定位118

二、《论语大义》的基本主旨120

三、《论语大义》的诠释特点125

第三节 冯友兰与《论语》：《论语》在现代新儒学语境中的身份之三127

一、作为“哲学史史料”的《论语》128

二、作为“新理学”材料的《论语》133

第四节 钱穆与《论语》：《论语》在现代新儒学语境中的身份之四141

一、钱穆对《论语》文本地位和研读方法的思考141

二、钱穆对《论语》相关内容的阐释148

第四章《论语》在新中国的命运沉浮161

第一节“文革”前的《论语》研究162

一、《论语》研究的一些进展162

二、赵纪彬的《论语新探》及其阐释特点164

第二节当《论语》遭遇“文革”176

一、“文革”中的“批孔”运动177

二、真实的荒诞：《〈论语）批注》内容举凡179

三、《〈论语〉批注》的政治与人文语境184

第三节 新时期的《论语》研究187

一、“拨乱反正”后的反思与研究187

二、《论语》注释范本：《论语译注》及其影响193

三、“六经注我”式的典范型读本：《论语今读》及其“现代性”203

第四节“儒学热”、“读经热”背景下的《论语》阐释214

一、“儒学热”、“读经热”的源起与演进215

二、于丹的《于丹〈论语）心得》及其论争223

三、李零的两个《论语》读本及其论争236

第五章 港台学者关于《论语》的文本定位250

第一节 港台新儒家对《论语》的文本定位250

一、牟宗三、唐君毅的相关认识250

二、徐复观的相关认识252

三、杜维明的相关认识255

第二节 毛子水、林在勇、南怀瑾等对《论语》的文本定位258

一、毛子水、林在勇、林安悟对《论语》的文本定位259

二、南怀瑾对《论语》的文本定位及其在中国大陆的影响264

第六章《论语》与中国的“现代性”276

第一节《论语》与中国现代学术思想的“现代性”277

一、学术贡献与理论困境277

二、不同的“现代性”想象287

第二节《论语》与中国的“现代性”建构292

一、如何推进“现代性”语境下的《论语》阐释293

二、如何看待当前的“国学热”302

参考文献313

后记327