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第一章古希腊哲学家对人的探索和文艺复兴时期对人的呼唤1

第一节古希腊时期对人的探讨2

一、古希腊文明的特点及其对人的探讨的文化背景2

二、古希腊思想家对人的多侧面探讨8

第二节文艺复兴中对古希腊命题的回顾和对人的赞美12

一、文艺作品中表达的对人的赞扬13

二、文艺复兴时期的人论及其对社会生活的多方面探讨16

三、拉伯雷对人的理想化描绘19

第二章西方理性启蒙与人的祛魅23

第一节启蒙与理性主义的关系探讨24

一、启蒙的科学背景及其特征24

二、启蒙运动中理性主义张扬下对人的追求28

第二节启蒙运动中对人的理解31

一、启蒙思想家对人的多重认识32

二、对理性主义视阈下人论的反思45

第三章马克思对资本主义的批判和对人的解放的探索57

第一节马克思主义创始人对人的命题的探索58

一、从劳动入手研究人类的起源58

二、马克思的个人发展理论60

第二节马克思主义人的自由发展理论及其对启蒙理性的超越68

一、马克思从资本逻辑进行人的分析69

二、马克思的异化论及对人的发展分析74

第四章马克思主义的现代性解读和对人的价值追求91

第一节对马克思主义的现代性解读92

一、对现代性历史作用及其悖论的分析92

二、现代性视角下的马克思主义再阐释101

第二节现代性与马克思人学思想阐释114

一、马克思对资本主义的诊断115

二、在对现代性判断中追寻人的价值120

三、西方马克思主义现代性批判的乌托邦取向和对人的探索128

第五章中国传统文化对人的认识及中西思想家人论之比较134

第一节先秦各家思想中人的论说135

一、周初从敬天到从民的转化135

二、春秋战国时期各派思想家的人论136

第二节封建社会后期的社会变革和人的命题的再阐释146

一、王阳明的心学及其对人的阐释与早期启蒙中的人论146

二、中西古代思想家人论之比较149

第六章中西文明撞击与人的论阈转化160

第一节太平天国纲领中的人学论说和早期维新派的人学思想160

一、太平天国纲领中的人学论说161

二、早期维新派的人学思想162

第二节严复中西比较中的人论与康有为对正统儒学的批判165

一、严复对西方启蒙思想的译介和中西比较中的人学论说166

二、康有为对传统道德的批判和对人的解放的追求168

第三节梁启超对传统人学思想的揭示及现代启示172

一、在对新民的追求中阐释现代人格特征173

二、梁启超的新民说在中国近代思想史上的地位178

三、对梁启超新民论说的现代评述180

四、梁启超新民论说的现代启示185

第四节以民生为归旨的孙中山人格思想187

一、孙中山对理想人格的构想187

二、以民权为归旨阐释自由平等191

三、在对西方资本主义判断中追求民生主义195

第七章五四时期对人的解放的追求200

第一节以新文化展开对传统道德的批判200

一、以激烈的批孔实行对传统道德的反叛201

二、批判传统道德并非否定国粹204

第二节以自由为追求阐释人的解放206

一、对自由人格的追求206

二、对自由的阐释208

第三节以人的解放为宗旨追求社会进步211

一、以人的解放追求社会进步212

二、人的解放与“新启蒙运动”213

第八章毛泽东的人民至上论和人的个性自由思想217

第一节毛泽东的阶级分析方法和人民民主专政论218

一、以对中国社会阶级分析为前提确立中国革命性质和任务218

二、毛泽东的人民民主专政论221

第二节毛泽东的人民至上论和在改造客观世界中改造主观世界的思想224

一、人民群众是历史的创造者225

二、在改造客观世界的过程中改造主观世界和人的发展228

第三节毛泽东对新民主主义与个性自由关系的探索236

一、正确认识发展资本主义和人格独立在中国的作用237

二、正确认识个性自由和党性的关系240

第四节计划经济影响和毛泽东对人的认识的误区245

一、计划经济及其对人的发展的限制245

二、毛泽东对人的认识的误区248

第九章社会主义现代化与人的发展252

第一节社会主义现代化进程中的实践、价值和人252

一、社会主义必须建立在以发展生产力为中心的实践基础上253

二、全面建设小康社会体现了中国特色社会主义的价值选择254

三、科学发展观标志着中国特色社会主义发展观的新境界256

第二节以人为本体现了思维方式的转变258

一、科学发展观突出人的价值，体现了人的发展与社会发展的有机结合259

二、“人的全面发展”是一个理想性与现实性相统一、连续性与阶段性相一致的历史过程261

三、科学发展观体现了思维方式的重大转变264

第三节以人为本的科学发展观是对科学社会主义的重大发展266

一、理性至上曾经支配着两种制度的发展266

二、马克思主义在传统社会主义下的畸变268

三、科学发展观开拓了社会主义的新境界271

第四节社会主义现代化进程中对人的诉求273

一、现代化进程中人的失落是现代性悖论的体现273

二、社会主义现代化与人275

三、以人为本体现了中国特色社会主义现代化对人的诉求277

第十章现代化中的人文回归与批判现代性启蒙280

第一节对科学技术人文价值的思考280

一、必须确立科学技术的价值基准281

二、科学技术与其价值基准背离是人文失落的关键所在283

三、在科学发展观指导下寻求科学技术人文价值的回归285

第二节现代性视角下的文化嬗变与人文回归286

一、现代性背景下的文化嬗变287

二、现代性文化的嬗变是人的异化的体现288

三、呼唤主体性，实现人文价值回归290

第三节大众文化悖论、日常生活批判与人的发展293

一、大众文化兴起及其悖论293

二、大众文化背景下人的发展困境296

三、以“日常生活批判”形成人的发展的内在动力299

第四节以人为本视角下批判性启蒙与人的发展301

一、现代性悖论导致了人的价值失落302

二、以人为本本质上是在批判性启蒙中寻求人的价值304

三、科学发展观为人的全面发展规定了新的路径306

第十一章中国特色社会主义进程中人的发展问题分析309

第一节马克思主义中国化中的理性选择与价值理想309

一、理性选择和理想追求是马克思主义中国化中的基本关系310

二、计划经济及其对马克思主义中国化的误导312

三、中国特色社会主义和马克思主义中国化新境界314

第二节走出“经济人”的困境，开拓人的发展新视阈316

一、理论上的“斯密问题”本不是问题317

二、如何实现经济人与道德人的统一319

第三节建构中国特色社会主义现代性322

一、现代性在现代社会成长中的作用及其分裂323

二、马克思对现代性的判断和社会主义追求324

三、建构有中国特色社会主义现代性326

第四节现代性成长中人的发展与构建社会主义和谐社会329

一、现代化过程中必然发生现代性悖论330

二、现代性视角下人的发展与构建社会主义和谐社会332

附录一：社会主义现代化中的理性主义与乌托邦关系探讨336

附录二：后现代语境下的中国现代化路径选择343

附录三：以人为本的中国文化资源分析350

附录四：以人为本的障碍性因素分析359

主要参考文献367

后记373