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第一章 序论4

第一节 研究动机4

第二节 文献回顾6

第一项 有关原住民升学优待措施的文献7

第二项 有关多元文化主义方面的文献9

第三项 小结12

第三节 研究范围15

第四节 研究方法与核心议题17

第一项 研究方法17

第二项 核心议题19

第五节 研究架构21

第二章 台湾原住民学生升学优待措施法律史及规范内容分析26

第一节 升学加分制度的缘起与流变26

第一项 日治时期26

第二项 国治时期31

第二节 修法脉络46

第一项 原住民学生入学名额的配额化46

第二项 原住民学生优待要件的严格化49

第三项 原住民参与修法过程的积极化51

第三节 问题呈现55

第一项 以原住民身分作为差别待遇的基础的问题56

第二项 原住民族间资源分配与文化语言存续的问题59

第三项 提供升学优待目的何在的问题63

第四节 小结74

第三章 美国联邦最高法院高等教育领域种族优惠性差别待遇相关案件分析80

第一节Bakke案80

第一项Powell大法官主笔的相对多数意见81

第二项Brennan大法官主笔的一部协同一部不同意见85

第三项Marshall大法官主笔的协同意见90

第四项Blackmun大法官主笔的协同意见91

第五项 小结92

第二节Grutter案93

第一项O’ Connor大法官主笔的判决94

第二项Scalia大法官主笔的一部协同一部不同意见98

第三项Thomas大法官主笔的一部协同一部不同意见98

第四项Kennedy大法官主笔的不同意见99

第五项 小结100

第三节Gratz案101

第一项Rehnquist大法官所主笔的判决103

第二项O’Connor大法官与Thomas大法官主笔的协同意见105

第三项Souter大法官的不同意见106

第四项Ginsburg大法官主笔的不同意见108

第五项 小结110

第四节 综合评论111

第一项 有关审查基准的择定112

第二项 多元价值的反思：优惠性差别待遇的正当性何在？122

第三项 小结128

第四章 多元文化主义序说与理论架构提出134

第一节 社群主义对于自由主义的主要批判134

第一项Sandel136

第二项MacIntyre139

第三项Taylor141

第四项 小结143

第二节 多元文化主义的流派151

第一项 肯认政治论153

第二项 差异政治论155

第三项 自由多元文化主义160

第四项 小结163

第三节 以多元文化主义作为分析进路的理由165

第一项 宪法上平等概念有待具体化166

第二项 落实制宪者的诫命169

第三项 优惠性差别待遇具有文化意义174

第四项 小结180

第五章Taylor的肯认政治论与原住民的优惠性差别待遇185

第一节Taylor肯认政治论的主要内容185

第一项 身分认同重要性的浮现与肯认187

第二项 平等肯认的两种政治190

第三项 对于普世主义政治的批判193

第四项 多元文化主义的提出198

第二节 肯认政治论所受批评202

第一项 解决问题能量不足202

第二项 肯认条件不对等210

第三项 不利于整体国民意识的建立215

第三节 肯认政治论对于各项批判的回应218

第一项 肯认系解决问题的出发点219

第二项 回探本真性理想的真谛223

第三项 追寻共通善与营造凝聚力226

第四节 肯认政治论对于我国升学优待措施的看法230

第一项 支持优惠性差别待遇的施行230

第二项 反对产生误认效果的措施233

第三项 重新界定共通善236

第六章Young的差异政治论与原住民的优惠性差别待遇241

第一节Young差异政治论的主要内容241

第一项 对于过度置重分配典范的批判241

第二项 检视结构性不正义轴线的提出243

第三项 五个压迫面向的提出244

第四项 差异意义的重构249

第五项 涵容式民主模式的构思253

第二节 差异政治论所受批判262

第一项 背弃共通善理念262

第二项 补偿标准过于不明确265

第三项 质疑群体代表制的可行性268

第三节 差异政治论对于各项批判的回应269

第一项 提倡目标导向的共通善270

第二项 澄清群体差异的定义271

第三项 将差异转化为资源274

第四节 差异政治论对于我国升学优待措施的看法276

第一项 肯定种族优惠性差别待遇存在的正面意义276

第二项 程序建制保障少数283

第三项 资源转化的观点288

第七章Kymlicka的自由多元文化主义与原住民的优惠性差别待遇295

第一节Kymlicka自由多元文化主义的理论内容295

第一项 针对社群主义者批判自由主义的回应295

第二项 修正的自由主义立场297

第三项 重视选择的脉络300

第四项 普遍公民身分概念的提出302

第五项 国家是否应「族裔文化中立」？304

第六项 群体区别权的提出308

第七项 对于平等及优惠性差别待遇基础的看法309

第八项 容忍的界线315

第二节 自由多元文化主义所受批判318

第一项 文化意义的赋予对象是个人而非群体318

第二项 仅保障有限的社会性文化320

第三项 未能一体适用于所有类型的少数民族群体324

第四项 对于社会凝聚或社会一体的想像328

第五项 赋予少数群体特别权利与保障个人自由328

第六项 对于以自由主义为本的质疑330

第三节 自由多元文化主义对于各项批判的回应332

第一项 保障个人与社会性文化间的关连有其意义333

第二项 少数民族与族裔群体的区分仅是起点335

第三项 社会融合理想的厘清339

第四节 自由多元文化主义对于我国原住民学生升学优待措施的看法341

第一项 抱持种族意识经营族裔文化关系341

第二项 种族优惠性差别待遇与配额345

第三项 文化语言能力352

第四项 国族再造的观点360

第八章 多元文化主义的整合与挑战364

第一节 多元文化主义的共同立场364

第一项 批判族裔文化中立原则364

第二项 认定群体未必优先于个人366

第三项 强调凝聚力的型塑368

第二节 多元文化主义所受挑战与回应370

第一项 文化肯认与私领域的干预371

第二项 少数中少数的权利保障374

第三项 凝聚社会的实践384

第三节 多元文化主义对于集体权利建构的观点396

第一项 集体权利与个人权利体系的相容性398

第二项 集体权利的权利主体401

第三项 集体权利与容忍404

第九章 结论409

第一节 论点回顾409

第二节 未来展望423

参考文献429