图书介绍
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- 韩振江著 著
- 出版社： 北京：人民出版社
- ISBN：9787010181059
- 出版时间：2017
- 标注页数：311页
- 文件大小：44MB
- 文件页数：324页
- 主题词：齐泽克－新马克思主义－研究
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图书目录
第一章 马克思主义谱系中的齐泽克1
第一节 马克思主义革命传统的继承3
第二节 西方马克思主义批判精神的延续13
第三节 激进“新马克思主义”的探索18
一、重建哲学根基19
二、重构激进政治23
三、回归革命运动25
第二章 齐泽克与马克思、列宁29
第一节 《资本论》的读者30
一、商品拜物教31
二、剩余价值与剩余快感37
第二节 列宁的遗产42
一、列宁在1917年43
二、形式自由与实质自由47
三、经济批判与政治批判50
第三章 齐泽克与毛泽东54
第一节 毛泽东思想的历史地位55
第二节 辩证法：阐释与误读59
一、毛泽东对唯物辩证法的贡献59
二、“一分为二”61
三、“否定之否定”64
第四章 齐泽克与阿尔都塞69
第一节 分裂的拉康：齐泽克与阿尔都塞的接受差异71
一、齐泽克与阿尔都塞的渊源关系71
二、阿尔都塞对前期拉康的接受75
三、齐泽克对后期拉康的接受80
第二节 阿尔都塞的革命：“生产论”意识形态82
一、“生产论”意识形态82
二、意识形态国家机器85
三、再生产与意识形态国家机器88
第三节 阿尔都塞与齐泽克：意识形态理论的共识和差异91
一、意识形态与梦的关系92
二、意识形态质询与主体认同99
三、误认与歇斯底里主体104
第五章 齐泽克与本雅明110
第一节 本雅明论暴力111
一、暴力的目的：自然目的与法律目的111
二、暴力的功能：立法暴力与护法暴力113
三、暴力的形式：神话暴力与神的暴力115
第二节 当代资本主义与“暴力三论”117
一、主观暴力119
二、客观暴力122
三、语言暴力128
第三节 “神的暴力”与罗伯斯庇尔134
一、神的暴力是法律之外的革命暴力135
二、神的暴力是属于“事件”秩序的暴力137
三、神的暴力是非人暴力138
第六章 齐泽克与巴迪欧143
第一节 “亲如同志”：巴迪欧与齐泽克144
第二节 解读圣保罗：真理，抑或意识形态152
一、巴迪欧眼中的圣保罗：律法与普遍性的政治153
二、齐泽克眼中的巴迪欧：真理，抑或意识形态166
第三节 主体问题：真理主体与拉康式主体179
一、巴迪欧的真理主体179
二、超越律法的领域：真理主体与剩余主体183
三、主体化与主体187
第七章 齐泽克与阿甘本192
第一节 阿甘本：走向革命的例外状态195
一、例外状态195
二、悬法与恺撒之死196
三、牲人与狂欢节200
四、弥赛亚与革命205
第二节 齐泽克：生命政治视野下的反恐政治209
一、“9·11”事件的解读：实在界的激情210
二、牲人种种与反恐战争的逻辑213
三、例外状态：生命政治普遍化216
第三节 非人与邻人218
一、阿甘本的“穆斯林”：非人的概念219
二、康德哲学的“非人”维度222
三、拉康的“邻人”与驱力225
四、非人与“人性”意识形态229
第八章 齐泽克与詹姆逊234
第一节 詹姆逊的后现代主义论239
一、资本主义的发展史与其文化表征239
二、什么是现实主义与现代主义242
三、后现代主义：晚期资本主义的文化逻辑248
第二节 齐泽克的艺术论：艺术是物的升华254
一、弗洛伊德之“升华”255
二、拉康之“物”256
三、齐泽克论物与对象的关系259
第三节 论现实主义与现代主义265
一、现实主义及其真实性265
二、现实如何构成270
三、现实主义艺术是完美对象占据物的位置275
四、现实主义与现代主义的断裂277
第四节 论后现代主义282
一、现代主义与后现代主义的断裂284
二、后现代主义艺术290
结语297
参考文献303